公元758年，为平息安史之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。
但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。
第二年春，杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，让他大为震动。
在由新安县西行途中，杜甫投宿于石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作，是他著名的“三吏三别”之一。
《石壕吏》唐·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦。
听妇前致词，三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
怎样才算是真正的诗人？我想有两个重要的标准，一是从个人的角度抒发自己的志向和情趣，描写内心的感受，体悟人生的酸甜苦辣，核心在于真诚。
第二个标准是向外的，他将目光看向世界，发现社会的真善美，同情弱者的苦难与辛酸，揭露社会的真相，进而促使社会变得更美好，核心在于良知。
这两个方面没有高低之分，满足其中一点就可以称之为真正的诗人，然后通过艺术技巧来评判优劣。如果前两个标准都不具备，那即使技巧再高超也算不得诗人。
毫无疑问，杜甫在这两方面都做到了，他不仅通过诗歌描写自己的生活，锤炼自己的技艺，更难得的是，在自己穷困潦倒的境况下，依然关注着劳苦大众。
《石壕吏》的语言极其朴实，一五一十的记录所见所闻，表面上没有进行任何评判，但读完全篇，你仍然能感觉到他的立场，他的心永远装着民与国。
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