2017年2月7日，在央视举办的《中国诗词大会》第二季总决赛中，凭借强大的实力和淡定的气魄，来自上海兰生复旦中学的武亦姝火了。
“七月流火，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下……”一首出自远古时期的古老诗歌，从她的口中清脆流利地吟出，瞬间惊艳了整个赛场。观众们盛赞她满足了现代人对于古典才女的所有幻想：一袭汉服，满身书香，从容淡定，文静雅致，才华横溢，出口成章……
武亦姝在《中国诗词大会》上吟诵的这首诗，出自《诗经·豳风·七月》，是一首规模宏大、具有代表性的叙事诗，诗中反映了西周农业的生产情况和农民的日常生活。作为一个华夏子孙，我们可以不认识武亦姝，却不能不知道《诗经》。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国古典的源头，收录了我国西周初年至春秋中叶大约500年间的305篇作品。《诗经》原本只称《诗》，或连带诗篇的大约数称《诗三百百》。所谓《诗经》，是后世儒家学者把它称为经典以后的称呼。
《诗经》的作者包含了当时社会不同身份、不同社会经历、以及不同性别的人。它包含的题材各种各样，有抒情、叙事、讽刺、赞颂等。创作的内容更是包罗万象，爱情、婚姻、民俗、政治、农事、狩猎、战争、歌舞几乎都有涉及。
《诗经》广阔而丰富的内容是我国古文化和古文明的载体，也是我们了解古代社会和古老民族物质文明和精神文明的重要典籍。
从古至今，名人学士们所著关于《诗经》研究和赏析的书籍有很多，作为一个爱好古典文学的人，我也阅读过不少。近日读了作家李颜垒的著作《最美不过诗经》，对于《诗经》的了解又增添了几分。
李颜垒在《最美不过诗经》这本书中，从情有独钟、思念如潮、执子之手、红颜祸水、战争悲音、人生悖论六个方面入手，揭秘恬静悠远的先秦生活，解读至纯至真的诗经之美。在那片朴素的天地中，人们采摘着快乐、忧伤与希望，生活的每一个片段，都能唱出来成为歌谣，不加修饰，却吟出了纯粹的诗章。
在这些诗篇中，描写男女爱情婚恋和当时人们生活状况的诗歌占了很大一部分，也让我们从中看到远古时期的人民，到底过着怎样的生活，有着怎样的爱情。
一、先秦人民的爱情，是美丽惆怅的
“关关雎鸠、在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这是《诗经》的开篇之作。爱情是文学永恒的主题，《诗三百》用这首以爱情为名的《关雎》作为开篇，由此可见爱情无论在哪个朝代，都占据着十分重要的地位。
《关雎》是一首男子追求女子的情诗。讲的是一位青年男子，在河边遇到一位美丽贤淑的姑娘，却因为种种原因无法向心上人表白，只好把思念放在心里，从此陷入日思夜想难以入眠的相思之中。他辗转反侧、寤寐求之，却又求之不得、焦虑不安。这种心情，想必很多人情窦初开的时候都曾经有过吧？
《关雎》中的爱情之美，不仅美在那“君子好逑”的姑娘，美在那“寤寐思服、辗转反侧”的相思，美在那“琴瑟友之、钟鼓乐之”的希望，更美在那“河之洲、左右流之”的可遇而不可得。
“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。”《诗经·周南》中的这首《汉广》，是一首樵夫唱的单恋情歌。这位在汉江边砍柴的樵夫，看到高大的乔木和浩瀚的江水，不禁牵动了情思，想到心中那个爱慕却难以追求的姑娘，心中无限惆怅，于是便唱出了这首荡气回肠的恋歌。
《诗经》中与《关雎》同样可遇而不可得的爱情，除了《诗经·周南·汉广》之外，还有《诗经·秦风》中的《蒹葭》。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是一首追求心中思慕之人而不可得的诗。美丽的伊人始终站在那“水中央、水之湄”，那个想要追求她的人，隔着一条无法逾越的河流，远远地看着自己心仪的对象，无法得到，却怎么也忘不了。
这可望而不可及的爱情，真是既美丽，又散发着淡淡的惆怅。
二、先秦人民的爱情，是自由大胆的
青春的少年哪个不多情，妙龄的少女谁个不怀春？在先秦那个遥远而古朴的时代，那些正值青春的男女青年也和当今的少男少女们一样，渴望着在一个合适的时间和地点，遇见一个合适的人，谈一场甜蜜的恋爱。
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”《诗经·郑风》中的这首《野有蔓草》，是我个人很喜欢的一首情诗。一对青年男女在一个露珠未干的早上不期而遇，一见倾心，从而私订终身，相约“与子偕藏”。从这首诗中我们可以看出，在先秦时期，男女之间的交往是比较自由的。
“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”这首诗出自《诗经·卫风·木瓜》，这是一首男女青年互赠礼物表达爱意的诗。诗中的女子看见一位心仪已久的男子从身边走过，于是将一个木瓜投给了他。男子心领神会，于是赶紧把自己随身携带的玉佩赠送给姑娘。因为他明白这不是一个普通的木瓜，这个木瓜代表的是姑娘那颗诚挚火热的心。
我们知道，在两千多年前，先民们都是以赠送瓜果、佩饰等东西来表达爱慕之情和确定婚姻关系的。男子回赠姑娘玉佩的热烈反应，说明他也爱慕这个姑娘很久了。姑娘喜欢男子也不藏在心里，而是通过投掷一个木瓜给他大胆地表达出来。他们之间这种质朴大胆的表白，不仅为自己赢得了爱情，更流传了千年。
同样大胆的爱情在《诗经·召南·死有野麕》也有表现。“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”诗中的男子扛着猎物回家的时候，遇到一位怀春的女子，他把刚刚打到的猎物用白茅草送给她。女子接受了他的追求，两人在外面幽会时，女子轻声嘱咐男子：“不要着急，不要慌张，不要引得狗儿叫汪汪。”
这样自由活泼、热烈大胆的爱情，实在令人既羡慕，又钦佩。
三、先秦人民的爱情，是忠贞不渝的
1944年8月，张爱玲和胡兰成以一纸婚书为定结了婚。胡兰成在婚书上写下一行字：“愿使岁月静好，现世安稳。”这是他给张爱玲的爱情誓言。可笑的是，这个把誓言写得如此美丽的男人，原来是个最负心的人，他没过几年便喜新厌旧变了心，最终负了张爱玲。
热恋中的男女都喜欢发誓，比如：我永远爱你；我爱你一生一世；我这辈子只爱你一个人等等。相比现代人的直白，古朴的先秦人民就显得比较诗意，他们对爱人的誓言，是以民歌的形式吟唱出来的。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这句诗出自《诗经·邶风·击鼓》，是一位远征参战、长期不得归家的士兵对远方妻子的爱情誓约：今生今世我们都不分离，就算生死也不能将我们分开。我一定会把我们的誓言深深记在心里，紧紧握着你的手和你一直到老。
这铿锵有力的誓言，穿越了几千年的时光，依然能够击中人们心底深处最柔软的地方，一次又一次被后人深情地吟唱。
青春易逝，红颜易老。在老得哪也去不了时，还能有这样一个人陪在身边，携手笑看细水长流，问此生，夫复何求？