作品原文
世之论书者多自谓书不必有法，各自成一家。此语得其一偏。譬如西施、毛嫱，容貌虽不同，而皆为丽人；然手须是手，足须是足，此不可移者。作字亦然，虽形气不同，掠须是掠，磔须是磔，千变万化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，纵其精神筋骨犹西施、毛嫱，而手足乖戾，终不为完人。杨朱、墨翟，贤辩过人，而卒不入圣城。尽得师法，律度备全，犹是奴书，然须自此入；过此一路，乃涉妙境，无迹可窥，然后入神。
作品注释
掠：汉字书写的笔划之一，即长撇。
磔：汉字书写的笔划之一，即捺。磔，音zhé。
杨朱：战国时代魏国思想家，其学说重在爱己，不以物累。
墨翟:即墨子，鲁国人，春秋、战国之际的思想家，是墨家学派的创始人。
作品译文
世上论书法的人大多认为不必有标准，各自成为一家。只是说到了其中的一个方面。如西施、毛嫱，容貌虽然不同，但都是美丽的人；然而她们的手必须是手，足必须是足，这是不可更改的。写字也是这样，虽然形体气质不同，但撇必须是撇，捺必须是捺，千变万化，这也不可更改。如果撇不成撇，捺不成捺，纵然它们的精神筋骨如同西施、毛嫱一样，但手足不正常，终究不是完人。杨朱、墨翟的智慧口才超过他人，而始终不能进入圣人行列。完全得到老师的方法，法度齐备，仍然是“奴书”，但必须从这里入手；过了这一路，就进入了更高境界，没有痕迹可以窥测，然后可以出神入化。
作品赏析
宋代在我国书法艺术史上是一个被称为法帖盛行的时代。文人学士往往以前代法帖为典范来摹仿，形成了各种流派，讲究法度在这一时代蔚然成风。
《书法之道》是一篇论述书法之道的短文。首先，沈括强调了书法应当具有标准。正如美女西施、毛嫱一样，尽管容貌各别，但手足不能乖戾，那种以为“不必有法，各自成一家”的说法是失之偏颇的。
其次，又认为，墨守陈规而无创新的作品，纵然是“尽得师法，律度备全”，仍然不能算是书法佳品，最终不过是“奴书”而已。只有突破了陈规，才能进入书法的最高境界。
从现代艺术创作理论来看，沈括论述的是继承与创新的一种辩证关系：继承是创新的基础，创新则是艺术发展的更高层次。
作者简介
沈括（1031—1095），字存中，浙江钱塘（今杭州市）人。公元1031年（天圣九年），出生于一个下层官吏的家庭，家境并不富裕，沈括常自谓“出自寒门”。母徐氏，是苏州吴县人，知书达礼，谙通文墨；父沈周，为官清正，不主张严刑苛法，到泉州任职时，沈括随往。
沈括的一生，可以概括为从政和科学研究两个方面，兹举其要点：公元1070（熙宁三年），参加了王安石变法，并且是改革派的中坚人物；公元1075（熙宁八年），出使辽国，“正驳斥辽国无理争地要求，维护了宋室主权；继而镇守延州（今陕西延安），加强武备，设防边睡，有效地抵御西夏。沈括一向重视兴修水利、监制兵器、管理财政等，希望促进国家强盛。沈括在从政的同时，一生重视科学研究和科学发明的记载。所进行的科研，堪称广博，诸如观测天象，绘制浑仪景表，补修《奉元历》（类似今天的阳历）；在数学方面，创立“隙积术”和“会圆术”；在物理学方面，发现地磁偏角的存在，早于欧洲400多年，对共振规律也有研究；在地质学方面，从岩石生物遗迹中推论出冲积平原的形成，还提出石油的命名。此外，又钻研药用植物与医术。沈括平生著述颇多，著名的传世之作有《梦溪笔谈》、《长兴集》、《苏沈良方》等。在《资治通鉴长编》中，尚有一部分他所撰写的《乙卯入国奏请》、《入国别录》等资政史料。
公元1082（元丰五年），因徐禧失陷永乐城，沈括连累受贬，居润州，筑梦溪园（今镇江东郊），潜心著述。公元1095年辞世，终年65岁。
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北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载_北宋时期梦溪笔谈是一部百科全书
作品原文 世之论书者多自谓书不必有法，各自成一家。此语得其一偏。譬如西施、毛嫱，容貌虽不同，而皆为丽人；然手须是手，足须是足，此不可移者。作字亦然，虽形气不同，掠须是掠，