送别诗，历来就是古诗词中的重头戏，要细分的话，有惜别、阔别、壮别……如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、王勃《送杜少府之任蜀州》、苏轼《临江仙·送钱穆父》、欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》……这些诗词风格各有不同，有的豁达、有的黯然，但无一例外地展示了对朋友的重视和祝福，诗佛王维自然也有他所珍视的朋友，当他与这位朋友相别时，又会写出怎样华丽的篇章呢？
《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
此诗作于何时、诗中送别的人是谁，现已不得而知，但通过王维的生平轨迹，我们可以略窥一二。
王维是一个神通，从小就显露出了过人的诗画天赋，15岁那年进京考试，就因为写得一手好诗、画得一手好画、还精通音律，成了京城里王公贵族追捧的宠儿。后来更因此得到玉真公主的青睐，在科举考试中状元及第，成功走上仕途。
但王维这个人比较矛盾，他既希望在仕途中能大展宏图，同时他又倾心于山水，向往归隐生活，所以出仕之后，他利用工作之余的时间，在京城南边的辋川山庄修建了一所别业，并起名“辋川别业”。
王维建此别业，一方面是为了让信奉佛教的母亲有个修行隐居之处，另一方面也可以逃离城市和官场的喧嚣，满足自己归隐的愿望，同时也为他的诗画创作，提供了源源不断的灵感，使他成为了唐朝山水田园诗派的代表人物。
王维有一个好友，名叫裴迪，这两人之间的感情有些让人费解——王维一生中，没有为早亡的妻子写过一首诗（或许失传了），但他与裴迪相关诗却有好几十首，而裴迪现今留存的诗篇20多首，全部是跟王维唱和，创作于辋川别业中。
他们两人经常在别墅中吟诗作画，据说整个庄园中有盛景20处，每一处他们都留下了诗篇，并编成诗集《辋川集》，后人根据集中所留40篇诗文，创作出了一幅《辋川图》，成为了今人推测辋川山庄结构的重要依据。
由此背景，再根据诗题里“山中”二字，我们便可推断，这首诗应该是王维在半官半隐生活时，作于辋川别业，而诗中所送的友人，想必就是这位裴迪了。
山中相送罢，日暮掩柴扉：通常来说送别诗都是描写践行场面，或在好友离去的前夕、或在好友离开时途径的路上，摆酒相送，并极力渲染分手的气氛，如王维另一首诗《送元二使安西》中写“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，就是在元二离开长安，即将去往安西时，王维在渭城摆酒为他践行之作。李白也是如此，在黄鹤楼为孟浩然践行，送他上船，目送一叶孤舟消失在天的尽头，写下：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的千古名句。
这首《山中送别》可谓独具匠心，他写送别之事，却不写送别之景，而是截取了“相送罢”，着墨于送别之后的场景，从相送始到相送罢，这中间肯定有很多离别之情、不舍之意要表达，他却用一个“罢”字就带过了。
你以为他在送罢之后，再怎么也得意思意思，写写自己的感受吧？偏不！直接一句“日暮掩柴扉”告诉你，天黑了，我要关门了，没什么好说的。
一天就这么过去了，朋友的名字不提，酒席间说了什么话不提，是否不舍也不提，王维似乎是一个冷酷无情的男人。
可他真的无情吗？明末学者唐汝询在《唐诗解》中说，这两句看似平淡无味的诗，恰巧更说明了“掩扉于暮，居人之离思方深”，就说越平淡，越反衬出王维心中的离思之情。
其实，你如果有过离别体验，再略一思索，就会对王维这两句诗拍案叫绝，有句话叫一切尽在不言中：离别之时固然难过伤心，但真正的寂寞怅惘，恰巧是在日暮时分，独自一人之时，而你无人可以诉说，也不知道如何排遣，这时你的每一个举动，都是落寞的，就如同王维“掩柴扉”一样，这本是日常动作，天天都要关门，今日却在离别的气氛中，在日暮的余晖中，显得格外沉重，扇柴门一旦关闭，就彻底把你我的世界相隔开来。
我们可以想象，关上门后的王维，孤独地依靠在门上，良久良久才叹了一口气。
春草明年绿，王孙归不归：果然唐汝询说对了，掩扉于暮，居人之离思方深，从相送始到相送罢，再到日暮掩扉，别了这一整日的离思之情啊，终于藏不住了，一句“王孙归不归”的殷殷探问，把深沉含蓄之情和盘托出，虽然刚才分离，却已经在盼望他在来年春草绿时归来，但又拿不准，生怕他再也不归来了。
“春草明年绿”一作“春草年年绿”，是全诗的警句，其中“绿”又是全诗的诗眼，不论是相送、送罢、掩扉，还是归不归，所有的一切最终都汇集到“春草明年绿”上，这是王维的真情流露，有担忧、有疑惑、有殷切的期盼。
最妙的是，这两句诗化用了《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句，用典灵活贴切而不露痕迹，南宋胡仔编撰的诗话集《苕溪渔隐丛话》对王维用典的功力赞叹不已，评曰：此善用事也。
你看，王维这首《山中送别》，和其他送别诗最不一样的地方就在于留白。明明是送别，却从别后写起，用最朴素的语言，最平常的动作，把送别的依依不舍融入其中，又在春草绿中，更进一步期盼了将来的重逢，结尾时，抛出一个没有答案的问题，给人以“说不尽”的妙味。
至于送别诗说了什么、做了什么，明年春绿时到底能否重聚？各位看官，自己去想象吧！
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