曾经有人问我：“你会为五斗米折腰吗？”
年轻的时候，我趾高气扬地回答：“不可能！”
人到中年再回答这个问题，我可能会犹豫片刻，看看自己到底有多饿。
有时候，人为了活下去，不得不埋下骄傲的头颅。
有这么一个人，千百年来一直为后世误解。膜拜他的人，纷纷效仿他的狂放不羁；唾弃他们的人，争相批评他堕落无能。
他纵乐一生，却也悲苦一世。
任性放纵、怪诞狂傲的表象下，藏着一颗纯真赤诚的精魂。
他不拘礼法、秉性行事的风流做派，熏染了当时的一大批高士，被誉为“魏晋风度”。他的诗篇，影响了包括陶渊明、李白在内的后世诗人。
他就是“正始之音”的代表，“竹林七贤”之首的阮籍。
酒是避祸奇药，狂乃保命良方
“酒”和“狂”是阮籍的代名词。
魏晋时期，政治极度黑暗，司马家族大权独揽，为了排除异己，动辄大开杀戒、株连无数，天下名士尽削其半。
当时有个小人钟会，有事没事就跑到阮籍家做客，看似无意、实则有心地询问时政，想借此套阮籍的话，要是阮籍的回答出了差错，就治他死罪。
钟会每次来，阮籍就喝个烂醉。话都讲不清楚，钟会也就拿他没办法。
官场如职场，往往言多必失。说话毫不避讳，迟早会引火烧身。
后来，司马昭为了拉拢阮籍，要和他结成儿女亲家。阮籍为了躲避这门亲事，一连两个月把自己灌得烂醉如泥，司马昭也只得无奈作罢。
都说“司马昭之心，路人皆知”，阮籍岂能不知？
有些人醉了酒，就口不择言，酒成了发泄欲望的工具。而在阮籍的腹中，酒反倒是一味避祸的奇药。
“因酒误事”其实是“因人误事”，罪不在酒，而在人。
王勃说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”可阮籍的狂，并不是猖狂，而是逍遥乐道的痴狂、无可奈何的癫狂。
《晋书·阮籍传》说他“嗜酒能啸，善弹琴”，嗜酒、弹琴都好说，风雅之士，少不了这两样东西。阮籍不同，他还“能啸”，用现在的话说就是口哨吹得贼溜。
相传，阮籍去拜访一位高人，两人相对而坐，阮籍评古论今，高谈德政、儒道，那人毫不理睬。直到阮籍长吹了一声口哨，那人才露出笑容。等到阮籍离去，才听得山中众音齐鸣，万谷传响，原来是那人在用口哨回应他。
世事纷扰，红尘离散，岂是空谈阔论就能改变得了？时人无奈，只能学林中鸟。狂啸一声，心灵方能获得短暂的自由。
伯牙子期尚需一张古琴，方可高山流水；陶渊明但凭一张无弦琴，就能涕泗横流。阮籍和那位高人，只需一声口哨，便能心意互通，乐道逍遥。
庄子云：“彼且恶乎待哉？”——还要凭借些什么呢？
不需要乐器来演奏的音乐，才是终极的音乐，才最接近自然的高妙。
窦唯说：“我的音乐不需要歌词。”人到中年的他，一髻束发，道骨仙风，不谙世事，不问红尘。沉浸在音乐的世界里，他一如阮籍般痴狂：名利不关身，狂歌到白头。
在那个泯灭人性的时代，一个“不自由，毋宁死”的名士，如果不狂，肉体如何得以超脱，心灵怎样重获自由？
现实太黑暗，只能做演员
很多人穷尽一生追名逐利，阮籍却耗尽一生摒弃名利。
阮籍的父亲阮瑀，是“建安七子”之一，在阮籍三岁时就离开了人世。
他从来到这个世界上，就多了一道明星光环，少了一份亲情温暖。
《魏氏春秋》记载“阮籍幼有奇才异质，八岁能属文，性恬静。”既是名士之子，而且自幼聪慧，阮籍自然就得到了社会各界的追捧。
后来，阮籍游历四方，登广武城，遥望楚汉古战场，不禁慨叹：“时无英雄，使竖子成名！”可见阮籍原本有一腔热血，抱负满怀！
然而，太多做官的机会摆在阮籍面前，他却一一回绝。因为他早已看透：踏入官场，只有两条路摆在面前，要么受政治牵连被害，要么变成爪牙去害人。
英雄无用武之地，一身抱负永远也得不到施展。
他亲身经历了两次朝代更迭，亲眼目睹了残酷的政治斗争。
曹氏篡汉，倾轧旧臣；司马篡曹，诛杀士人。
万般凶险的官场，多少人昨日还荣华富贵，今朝就成了一地枯骨。就算唾弃权贵、远离官场，也会招来杀身之祸。
因为在统治者眼里，士人只是被利用的工具，没有藐视权贵的资格，更没有置身事外的权利。
在这样的境况下，阮籍自带的光环就成了包袱和累赘，他不得不装疯卖傻、故作癫狂，才能苟全性命、庇佑家人。
阮籍临终前告诫儿子，不要像叔叔阮咸一样，模仿自己的癫狂。因为他明白，这背后要承担太多苦楚。
卸不掉明星光环的阮籍，只能做一个喜剧演员。可是喜剧的背后，往往是悲剧。
放诞的外表之下，有一颗赤子之心
不论在当时，还是后世，都有许多阮籍的模仿者、追随者。他们只学到了阮籍的皮肉，却参不透阮籍的灵魂。
因为，任性放诞的背后，是他为人处世的态度。
面对在朝为官、追名逐利的嵇喜，阮籍以白眼相对，表示厌恶。面对不慕名利、志同道合的嵇康，阮籍就以青眼相待，表示欢迎。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来翻白眼。”就是阮籍最好的写照。
嗜酒如命的他，常常躲在家旁的酒庐酗酒。喝醉了，就躺在女主人的裙边酣然入梦，全不避嫌，女主人的丈夫也从不放在心上。
听闻一位才貌双全的少女不幸早逝，阮籍并不认识她的家人，就跑到灵前痛哭流涕，直到缓解了心中的悲痛，才自行离去。
君子坦荡荡，小人长戚戚。阮籍看透了虚伪的世俗礼教，真正的正人君子，从不拘泥于礼法。大丈夫处世，天知、地知、自知。
在亲情面前，礼法更不值一提。阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍前去道别，别人都斥责他。阮籍却反问：“礼法难道是为我设立的？”
阮籍生性孝顺，却不行孝礼，他只把对母亲的爱付诸实际。
母亲去世时，他放声痛哭，口吐鲜血，太过悲伤而导致身体憔悴，险些丧命。而在服丧期间，他又喝酒吃肉，毫无禁忌。
人们不理解，可只有阮籍自己知道：人死不能复生，对逝去的亲人尽孝只是徒劳，不如忘掉伤痛，负重前行。
阮籍看似疯癫，内心却澄如明镜，在他任诞的外表之下，有一颗火热赤诚的心。
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