小石君:我是一只小小小小鸟~
路人甲:你需要一棵小小小小树~
楚国的屈原屈大夫觉得自己是一棵树，而且是橘子树。
于是他走到了一片树林中，慢慢的浅吟清唱起来：
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
当年的中国南方，以盛产橘子而闻名，所谓“江陵千树橘”，《列子》中更是有“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的说法。
橘树这种“受命不迁，生南国兮”的特点，此时正申明了屈原内心的声音，于是每天在一株株翠绿如画的橘树下徘徊时，年轻的屈原创作出了中国历史上第一篇浪漫主义咏物诗歌：《九章·橘颂》，并开启后世托物言志之先河。
野雨归林。
被洗过之后的山坡清爽如烟，而山中这些青苍虬林显得格外绰约多姿，素叶荣发，纷繁不杂，好像天地之间的碧彩拼图，把九月的南山妆点的灿烂辉煌。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，阛果抟兮。
然而屈原缓缓的低下了头。
他说：
人世还是太过污浊，也许应该离开这片秽土，我独自横立在滔滔的水中，努力不随波逐流。
言语为咒，古人最讲究口占，诗不能乱做。发此悲音，后来果然一语成箴，江水真的成了屈原的魂归之处。
接着诗人又说：我愿以橘师友，誓同生死，生南不迁，参天化地。
苏世独立，横而不流兮。
愿岁并谢，与长友兮。
他的声音如同潮水，在寂静的山林中一圈圈的荡开，又一圈圈的荡入。
太刚易折。
有人说，屈原之失败，在于太过多情软弱，其实未必，我们不难发现，屈原的诗句包含的是对道德的终极追求，换句话说，他是殉道的耶稣，他最终通过开创骚体这种长篇浪漫文学体裁，在中华万古历史中树立了一个永远不倒的高标。
小石君:屈子潇洒美少年。
路人甲:皎如橘树临风前！
是的，写橘颂时的屈大夫还是青春潇洒美少年。
因为形象好，屈原这半年来频频被外派做形象大使，他带着古代四大美男子之一的宋玉，到处宣传楚国满地的郎才郎貌，绝非是断发文身的南蛮，而各国也争相欢迎这位南方眉清目秀、文武全才的外交官，甚至有意无意地挽留他弃暗投明来朝中做官。
然而屈原想吃黄金橘和辣子面。
这一天屈原带着副官在临淄城外散步归来，忽然接到命令，召他立即回国。
屈原心里咯噔一下，他知道自己遭了谗言：一定是楚王起了疑心，怕被人挖了墙角。
所以三闾大夫只好连夜南归，楚王甚至都没有见他，他接到的旨意是罢官，和赋闲郢都（楚国的都城）。
屈大夫很忧心很绝望，不仅是对自己的命运，更是对楚国的前途。因为作为“联齐抗秦派”的代表人物，屈原的下野，将意味着楚国的国策发生倾斜。
果然，随后不久，齐楚断交。
他也许没有想到，再以后楚怀王会被秦国骗走，自己最终被流放。而那时他也将会发出时代的最强音：牢骚。
不过，等到他牢骚起来，众人的形象就从一株株高大的后皇嘉树变成了一洼洼低矮的野草——江离辟芷。
说好的高大上呢？宋玉拿着老师的绝笔欲哭无泪。
小石君:听说有专家研究发现屈原是同性恋？
路人甲:还有教授认定墨子是非洲人的...
月色如水水如梦，屈大夫一个人坐着倍感凄凉。
宋玉实在看不下去了，于是把这篇橘颂，悄悄地传扬了出去。
很快传到了楚怀王手中。
于是怀王连夜召见屈大夫，二人和好如初。
第二天街上留言疯传：屈大夫利用宋玉诱惑了怀王。
后来这个观点变成了：屈大夫诱惑了怀王。
到现代这个观点变成了：屈大夫是同性恋。
屈大夫表示很扎心。
其实传统文化中并没有明确区分同性或异性恋。作为一名贵族，王室贵族，闲暇之余，在家里让男伎们唱唱歌跳跳舞，简直是天经地义，根本是无伤大雅。而且楚王是屈子的亲戚，就像宝玉绝不会去调戏贾环或者薛呆子，屈原也不会对楚王下手。
所以屈大夫是圣徒，是志士，是诗人，但绝不是同性恋。
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小贴士
屈原，名平，字原。任三闾大夫、左徒。是中国最早的浪漫主义诗人。