2、佛像金箔脱落

佛像金箔脱落出现了两次：第一次是在法海灭杀心魔之后；第二次是在青白水漫金山之时。

简而言之：金箔第一次脱落：动凡心；第二次脱落：灭人欲。

问：第一次佛像金箔为何会脱落，法海不是已经将心魔清除了吗 ？

答：不，并不是法海清除了心魔，而是心魔击败了法海。法海参禅所坐的是蒲团，在佛教中与之对应的就应该是莲台，极乐世界，九品莲台，莲台即是一个人的清明与洁净，法海起身之后蒲团起火，象征的是他的心已经蒙尘，佛像金箔脱落即是预警，又是佛泪。

问：第二次众僧侣普度许仙，为佛家增添香火，为何佛像金箔会脱落？

佛，不是棒打鸳鸯，而是度化红尘已净的人跨过苦海。法海等人欲强行拆散两人已是有伤天和青白二人之后水漫金山后无法控制又导致黎民受苦，佛像金箔脱落即是预警，也是佛泪。

3、白蛇产子

白蛇产子是上天给法海最明显的提示：良妖可为人。

这也是冲破法海心中最后一丝“降妖除魔替天行道”坚守的最有力的现实。法海坚守的信念被事实冲击，在这个冲击之下，之前所做的收服蜘蛛精、拘禁许仙等等行为均成为虚幻泡影，有了这个情节，本剧才能够成为一部悲剧。

4、小青刺死许仙，留下孩子一走了之

在剧中，青蛇自始至终只认白蛇一人，在她的心中，天下人只有两种：白蛇与其他人。小青对于许仙是没有太多感情的，在房间里问许仙什么是情等等只是想明白白蛇的行为的探索，也就是说，青蛇的人生模板就是白蛇。那么在最后，白蛇因为许仙而死，青蛇杀许仙以泄愤也是可以理解的。而孩子与她没有交集，并且孩子是人她是妖，留下是最好的选择。

三、人物特点

有一种“好看”叫“生动”。

有一种“好看”叫“风情”。

张曼玉，王祖贤两位绝代佳人，脸上有韵味，身上有技法，心中有尘世。

王祖贤的白蛇很有东方女性的美和优雅，柔软的发梢、如水的眼神，她像一块温暖的磁铁，许仙在她面前只能是弃械投降的铁器。

张曼玉塑造的青蛇难度远大于白蛇，因为这个脱胎于传说和传统戏文的角色到了本片已发生了颠覆性的现代化重塑。她还混合了善良、调皮、反叛、不甘寂寞、打抱不平和不屈的性格，具有现代女性意识。

赵文卓饰演的的法海义重情深。法海假装无情，执拗于规则和界限，否定欲望和情感。其实不过是自欺欺人，嘴上说不要，身体却出卖了他。

吴兴国饰演的许仙假装老实，还多情。他有太多的痴情和贪念，喜欢白蛇的温香暖玉又放不下青蛇的率性洒脱，心有欲望想要齐人之福，却因恐惧是蛇妖而想要不敢要，拿不起，放不下，唯唯诺诺，如履薄冰。

反观，现在的男人越来越像许仙了。

无情和多情，最终都难觅真情。

放眼当下，男人们开放又传统，上进又脆弱。

一千年过去了， 男人们到底是进化还是退化了？

还是先知们说得好：

男人不会成熟，只会变老。——叔本华

永恒之女性，引导我们上升。——歌德

四、尾声

20多年过去了，《青蛇》不论镜头、情节，还是美术、音乐，以今天的眼光看仍堪称一流。而当年的导演、编剧、词曲、演员阵容放在今天已奢侈到不可复制。在当年，这部惊世骇俗的作品也为“传说”改编成电影提供了典范，很难相信这样大胆前卫的作品出自1993年。

如果说1994年是世界电影史上开挂的一年，那么1993年对中国电影人来说同样值得铭记。这一年涌现出了徐克的《青蛇》、陈凯歌的《霸王别姬》、李安的《喜宴》、田壮壮的《蓝风筝》、姜文的《阳光灿烂的日子》、张艺谋的《活着》开拍。

在佳作井喷的1993年，其他导演都聚焦于厚重的现实主义题材，唯有徐克扛起浪漫主义大旗，用天马行空的浪漫手法让我们从现实主义的沉重中爬升出来，呼吸到几许清新的空气。

冯唐在《万物生长》中说：我要用尽我的万种风情,让你在将来任何不和我在一起的时候,内心无法安宁。

徐克和《青蛇》的演员们做到了。

看徐克的《青蛇》，自始至终贯穿的就是：江南美，诗意的江南美轮美奂，人们心中的江南情结，此于景，此于物，此于情，缕缕浮散，悠悠不绝。

看那西湖细雨如丝，画舫飘漾，白素贞与许仙初相会，四目脉脉，情意流转。一颦一笑，诉尽了多少相思苦。

江南的小桥流水，就这样柔柔地荡漾着暖意，就在那绵绵细雨的浸润下，爬上了人的心头。于是，片中人笑得迷醉，片外人看得陶醉。

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