羌族信仰文化发展

一直以来，汶川地区就毗邻汉地，并且，羌族人又是由不同的地域迁徙而来的一群人。虽然，文化有差异，但是，用信仰去统一这一群人才能在精神层面上达到高度统一。

所以，羌族人保留了自己从不同的宗教中提取出来的属于自己特色的原始宗教。

他们信奉万物有灵，并且，以此为主导，进一步进行了不同的衍生，也形成了属于自己的羌族信仰这样一个文化空间。

就比如：羌族舞蹈，以不同的社会事件为背景，更是以独特的信仰为基础，每逢婚丧嫁娶，哪怕是族人生病等等，也都会有不同的表现形式，而这其中也凸显了羌族人的独特信仰。

然而，羌族信仰最重要的特点与传承是信仰深深地植入到了藏族人的生活中，甚至，将羌族人的信仰视为他们的价值观也丝毫不为过。

因为，羌族不光信仰神明，而且，他们更在实际生活中采用了独特的表现形式，并且，采用了不同表现手法，比如：神话、歌谣、故事、寓言等等民间作品，传承着他们的核心理念。

走进羌族人的生活，我们可以看到，他们的生活中充满着各种掌管生活不同方面的神，甚至有祖先神、女神、男神、畜生神、财神、仓神、门神等等。

并且，在社会分工中，为了维护这些信仰而专门开设的从事宗教活动的神职人员，更是很寻常，并且，这些人员的社会地位也远远高出了普通的百姓。

而区别于内地其他信仰的最大特点就是，羌族信仰文化在历史的发展过程中，是以特别实际的姿态与羌族人的实际生活融入在一起的。

无论生活的方方面面，都会有不同的生命、信仰来守护羌族人。

羌族信仰文化的价值

任何一种信仰存在于世，最大的价值就是让人们找到心里的依托，并且，能在遵守自己信仰的过程中，找到属于自己独特的价值观与行为的守则与底线。

某种程度上讲，这才是最现实的信仰存在的意义，而不是好高骛远、高谈阔论下所谓的理论。

所以，羌族信仰文化的价值，是信仰界中实用性的奇迹，可以毫不夸张地讲，羌族文化的切入口完全可以从羌族人的信仰开始。

在羌族形成的过程中，想要让来自于不同地域、迁徙于此的族人能够和平相处，需要的不是完整的社会制度，而是大家共同的价值观。

能保证所有羌族人都有着共同价值观的最有效的方法，就是建立属于羌族人自己独立的信仰，在这信仰中，无论我们日常生活中的小灾避难、男女合婚、新生儿命名等等细节都在羌族信仰中都有着不同的流程和记载以及人们需要遵守的规范。

所以，羌族信仰文化在整个中国文化史上是少有的，是与文化可以做到完美结合的信仰，在信仰领域更是无与伦比的，可以做到完全落地的经典表现。

总结：

羌族人从古至今，生活的稳定与羌族信仰文化十分落地的传承，有着分不开的关系。曾经，很多人都认为，羌族人是很野蛮的一群游牧人，当我们仔细深入地了解了这不同的民族，却会很意外的发现，他们有着十分高的道德底线。

为此做出最大贡献的，便是羌族人始终守护的、经典的羌族信仰。

在5.12汶川地震之时，这一颗属于中国民族文化的璀璨巨星险些招致没落。而如今，复兴羌族文化也成为了四川当地民众最想要做的事情。

羌族信仰文化的美好，并不在于它为羌族人提供了多么优越的生活，而是用一种十分特殊的形式，从古至今，将所有的羌族人联系起来，沉浸在信仰之中，就是始终居住在属于羌族人共同的家中。

所以说，与其说羌族信仰是一种民族信仰，不如说它已经完完全全地融入了羌族人的民俗文化、家文化、思想文化等等方面。

就如同中国的诗句中经常会提到的“羌笛”这两个字，以此形容羌族信仰文化的美好，一丝都不为过。

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。”

参考文献：

1.《多元文化背景下羌族文化传承与发展的策略研究》

2.《非物质文化视野下的羌族文化空间研究》

3.《近十年来羌族文化研究综述》

4.《羌族传统文化的保护与发展研究》

5.《羌族文化的复兴与发展》

6.《汶川羌族文化略论》

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