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图片来源|故宫博物院
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提到春天的活动项目，很多人都会想到一些“必备项目”，包括放风筝、野餐、赏花、登山远足等……不过有一项被大多数人都忽略的活动，却是古人“春游”的必备游戏，那便是荡秋千。
我们今日所称的“荡秋千”，在古代常常称为“蹴秋千”。“蹴”字意为“踏”，“蹴秋千”便是“打秋千”、“荡秋千”的意思。秋千作为游戏器械的一种，是古代的一种重要娱乐活动。明清时期朝廷甚至直接把“清明节”定为“秋千节”，宫人嫔妃相邀嬉戏，享受大好春光。
“秋千”运动的发展史
虽然名为“秋千”，但“秋千”与“秋季”并没有什么直接关系。
“秋千”最早是北方民族的狩猎、采集等生产劳动之外的一种嬉戏活动，即《古今艺术图》中所谓“北方山戎之戏，以习轻轿者。”秋千也是春秋时北方的少数民族山戎族用于军事训练的一种器械。齐桓公讨伐山戎后，“秋千”被引入中原。
而“秋千”这个名字的形成与这项活动在宫廷的流行，是从汉武帝时开始的。
唐人高无际在《汉武帝后庭秋千赋·序》中记载道：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”秋千一方面得到帝王的青睐，另一方面又有着“千秋万寿”的吉利寓意，因此渐渐开始在宫廷中流行。
清 陈枚《月曼清游册·杨柳荡千》（图片来源|故宫博物院）
唐代，“天宝宫中至寒食节竞竖秋千，另宫嫔辈戏，笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”（《开元天宝遗事》卷三）。婀娜的宫娥嫔妃身着彩装，脚踏秋千上下翻飞，长发飘飘，衣袖缎带在风中摇曳，可不就是“小仙女”么。据民间传说称武则天就曾在后宫荡秋千的活动中“艳压群芳”。
清 焦秉贞《仕女图》册（图片来源|故宫博物院）
韦庄在他的《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》里写道：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”春日长街，枝条如丝，柳色青青，一派生机勃勃的景象。似乎是春风吹拂着盛开着鲜花的树丛摇曳晃动，走近一瞧，是青春年少的女孩子们在荡秋千。
“动”的不只是“花树”，也不只是“秋千”，更有作者因这活泼春日而充满欢喜的“诗心”。
到了宋代，“荡秋千”的活动又衍生出了具有杂技性质的“水秋千”：“有两画船上立秋千，船尾百戏人上竿。左右军院、虞侯、监教鼓笛相和。又一人上蹴秋千，将平，架筋斗掷身入水，谓之水秋千”（《东京梦华录》）。这种“水秋千”看起来似乎与今天的跳水运动极为相似。
出了名“爱玩”的宋代词人李清照也是秋千爱好者。
《点绛唇·蹴罢秋千》
李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
少女随秋千上下翻飞，玩得都出了一身薄汗，罗裳微湿。终于玩累了，下来懒洋洋地活动一下手臂。这时候忽然有客人到访，少女慌忙避开，连鞋都没顾上穿，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。倚靠着门，假装嗅嗅门前的青梅，其实是在回头偷看来客。
而在苏东坡笔下，荡秋千这件又有着另一番风情：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”（《蝶恋花·春景》）。墙外行人经过时，听见墙里有女子在荡秋千，欢声笑语，不时从墙内传出，让路过的行人禁不住停下脚步。
清 任熊 《大梅诗意图》册（图片来源|故宫博物院）
明清时，宫廷中的秋千活动更具有节日性与普及性。《明宫史》中有记载：“清明则‘秋千节’也……坤宁宫及各宫，皆安秋千一架。”清代除了在各类文献中有相关记载外，在许多画作上也展现出了秋千活动的流行。
清《胤禛十二月行乐图·三月赏桃》（图片来源|故宫博物院）
在清人所绘的《万树园赐宴图》中，可以看到当时人们利用秋千的原理做成道具，用来表演仙人在海岛仙山上飞跃穿梭的“半仙之戏”。
郎世宁等《万树园赐宴图》轴（图片来源|故宫博物院）
清末的时候，宫廷仍根据需要安装秋千。《清宫述闻》里记载：“翊坤宫廊下有秋千，今尚存，逊帝时安设。”翊坤宫的廊下仍留有当年悬挂秋千的大铁环，这里便是末代皇后婉容曾经荡秋千的地方。
翊坤宫，悬挂秋千的铁环（图片来源|故宫博物院）
你上一次“荡秋千”是什么时候呢？
- 参考文献：
- 1.《紫禁城2006.3》之《清宫的风筝与秋千》，刘宝建；
- 2.《紫禁城1987.2》之《秋千之戏》，陆成兰；
- 3.《杏花阴里竞秋千——明清宫廷岁时风俗中的秋千》，徐文跃。
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