什么千夫所指,什么孺子牛_什么千夫指俯首甘为孺子牛

至于“孺子牛”,它原来是有出典的。《左传》中记有“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎”的话,说的是齐景公的故事:春秋时齐景公十分宠爱他的儿子,有一次他跟儿子嬉戏,自己爬在地上做牛,嘴里还衔着一根绳子,让儿子牵着走,不料儿子跌倒,竟把他的牙齿给拉断了。后人根据这个故事,便常用“孺子牛”来表示为自己的孩子辛劳服役的意思。鲁迅在给友人李秉中的一封信里说:“生今之世而多孩子诚为累赞之事。………念其将来,亦常惆怅,然而事已如此,亦无奈何。长吉诗云:‘已生须己养,荷担出门去。只得加倍服劳,为孺子牛耳,尚何言哉!"也就是这种用法。但是到了鲁迅写《自嘲》诗时,情况就完全不同了,这诗里的“俯首甘为孺子牛”,是用以说明自己愿意俯首帖耳地为人民群众服务,“孺子已不再是专指自己的孩子,而是泛指广大的人民群众了。所以郭沫若又曾特别指出:“但这一典故(指“孺子牛”),一落到鲁迅的手里却完全变了质。在这里,真正是腐朽出神奇了。”

再说“千夫指”,各人的解释却不尽相同。一种解释是,“千夫”指反动派;“千夫指”指反动派对自己的诬蔑和迫害，“横眉冷对千夫指”,是说自己横眉怒目地对待反动派的污蔑和迫害,不为它所吓倒。另一种解释是根据《汉书·王嘉传》所引“千夫所指,无病而死”的谚语,认为“千夫”指的是人民群众;“千夫指”指的是为人民群众所指斥的人,也就是反动派;“横眉冷对千夫指”,是说自己横眉怒目地对待反动派,决不屈服投降。两种解释都可以讲得通,但从句法和对仗来分析,似乎以前者为长。

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