墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，他创立了墨家学说，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”，并有《墨子》一书传世。墨子提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，其思想与现代的科学、民主、和平、博爱等有很多共通之处。
笔者分享《墨子》20句精华，供读者参考。
1.天下兼相爱则治，相恶则乱。
——《墨子·兼爱》
释：假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。
2.心无备虑，不可以应卒。
——《墨子·七患》
释：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
3.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
——《墨子·非攻》
释：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
4.事无终始，无务多业。
——《墨子·修身》
释：办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
5.是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
——《墨子·亲士》
释：所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
6.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
——《墨子·兼爱》
释：爱别人的，别人也必然爱他；利于别人的，别人也必然利于他；憎恶别人的，别人也必然憎恶他；残害别人的，别人也必然残害他。
7.利之中取大，害之中取小。
——《墨子·大取》
释：在好处中要取大的，在害处中要取小的。
8.良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
——《墨子·亲士》
释：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾驭，然而可以负重行远。
9.钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
——《墨子·鲁问 》
释：钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。
10.默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
——《墨子·贵义》
释：静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
11.善无主于心者不留。
——《墨子·修身》
释：善不是出自内心的，不能保留。
12.置本不安者，无务丰末。
——《墨子·修身》
释：根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
13.染于苍则苍，染于黄刚黄。
——《墨子·所染》
释：把丝放于青色的染料中，丝就染成青色；把丝放于黄色的染料中，丝就染成黄色。
14.太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
——《墨子·亲士》
释：最好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
15.志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
——《墨子·修身》
释：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
16.万事莫贵于义。
——《墨子·贵义》
释：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
17.故彼人者，寡不死其所长，故曰：太盛难守也。
——《墨子·亲士》
释：这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。
18.士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》
释：读书人虽然有书本知识，但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。
19.贫则见廉，富则见义。
——《墨子·修身》
释：贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
20.是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
——《墨子·亲士》
释：天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己的德行高远，这样才能做众人的领袖。
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