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六月初六是什么节日有什么风俗_农历六月节日

作者:车型网
日期:2022-12-15 20:17:15
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今天是2019年7月8日,农历六月初六。

在传统习俗生活中,六月初六是一个重要的日子,有诸多节俗,涉及朝野、僧俗。上到朝廷命官、下到小民百姓、寺院僧人,都要参与,甚至波及猫狗狗。

六月六的节俗可以概括为晒和洗,它们都与伏天闷热受潮易霉的节令特衣要晒,书要晒,特殊的点有关。在过去,防霉防烂,方法就是晒和洗书一佛经也要晒,怕霉的都要晒;人要洗,象要洗,猫狗也要洗。

下面就列举两个农历六月六最重要的习俗:

习俗一:曝书晒夜

六月六的曝晒活动是十分广泛的,寺院丛林有之,田舍俗众亦有之;宫廷有之,民间亦有之;文人雅土有之,商家村妇亦有之。所曝晒的有书籍、佛经、衣物乃至宫廷的仪仗、皇帝的龙泡。正因所晒各异,六月六也才有许多称谓,诸如曝书节、晒衣节、晒经日、晒龙袍日等等。在民间,主要是曝晒衣物、布帛等用品,防止霉烂,所以叫“晒霉”。旧时的商家的也在这天晒店里的布帛、皮革等容易受潮发霉的货物。旧时,京城商家六月六大晒特晒的是估计铺、皮货铺、轿铺等。估衣铺晒衣服,皮货铺晒皮货,轿辅则晒轿围子绣片、执事旗伞、鼓围子、桌围子、轿夫衣帽等等。此外,一般储藏粮食的人家还安在这天晾晒粮食。清宣统元年补刻本河北《新河县志》记载:“六日,男出书籍,女出针,于庭。积果之家,亦多余粒于院,谓之意鱼帝京岁时纪胜)也说:“内府驾库、皇史成等处,晒晾奥仪仗及历朝御制诗文经史,土庶之家,衣冠带履亦出曝之。”

关于古代农历六月六的习俗

北京石景山晒经台

六月六这个“曝晒节”除曝晒日用物品以外,还有一个特殊的对象——书籍。地方志、风土记等对此多有载记,诸如(六月初六)相传为晒龙泡之日。凡有藏书者,皆于是日晒书”(中华全国风俗志》)等。与民间曝书相对,寺院丛林这一天还有晒经的活动,称“晒经会”、“翻经会”。因此,六月六又有晾经日、佛寺晒经日之称。这种习俗的起源,一说是佛祖释单尼

曾于此日曝晒经书说玄奘从西天取经归来,途经海上,坠入海中,经书为水所湿,故有晒经之举。这一天,除晒经之外,寺院尚有礼佛、通经仪式故又称“晾经法会”。据记载,旧时北京善果寺此俗颇盛。届期,僧众举行礼佛、诵经的仪式,如果天气睛朗,还要将所有佛经从藏经楼搬出来平铺在院里的条案上,将经书打开,用经拔子支起来使之通风。同时,所有製装、僧衣亦同时搭挂院内,一并晾晒。

习俗二:洗象浴大

夏天和沐浴是必然要联系在一起的,三伏更是如此。既然要联系,民众也就必定拿出一个理由来,给出独特的解释旧时人们认为,六月初六妇女述发,可以收到“不不斯”的长期效果。(万历野获编说:“六月六日,本非令节。时俗妇女多以是日沐发,谓沐之则不不垢。”而是否真能收到长期效果,却已经不是民俗信念所应承当的义务了。

大概正是人的行为的延长吧,夏季洗浴之俗也泽被猫狗。在江南地区,人们把妇女沐发不不垢的六月初六称作“猫狗生日"”,而给猫狗最好的生日贺礼,就是让它们在河里洗澡。明人田汝成《西湖游览志余》说:“六月六日…郡人猫狗浴之河中,致有泪没淤泥,跟跑就者其取义竟不可晓也。”而清人顾禄(《清嘉录》则对六月六浴猜犬给予解释,他说:“谚云:六月六,狗贵浴。谓六月六日牵猫犬浴于河,可避虱蛀。”这里,“可避虱蛀”就成为习俗活动的信仰基础。

关于古代农历六月六的习俗

古代洗象图

六月六更为壮观的洗溶活动是洗象,它不是民间的,而是官方的。明清时,宫廷有象养大象的规制,以供皇室活动所用。平时,这些象被精心象养,遇有皇室活动,则用于仪典。每到三伏日(富察敦崇《燕京岁时记》称六月六日),宫廷使组织盛大的洗象活动。这种宫廷风俗在明代已经极其盛大。刘侗、于正(帝京景物略)记云:“三伏日洗象,锦衣卫官以旗鼓迎象出顺承门。象次第入于河也,则苍山之也、额耳昂回,鼻舒吸壁出水面,矫矫有蛟龙之势。象奴挽索据脊,时时出没其。观者两岸各民众,面首如鳞次贝编焉。”清代浴象在宣武门外西水滨进行,也极其隆重。

因此有诗人歌咏道:

宣武城南尘十丈,挥汗骈肩看洗象。

象奴骑象游玉河,长鼻卷起千层波。

昂头一喷一天雨,儿童拍手笑且舞。

舞且笑,行蹇蹇。日暮归来洗猫犬。

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