“水陆草木之花可爱者甚番，晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
这首大家耳熟能详的《爱莲说》写于宋仁宗嘉祐八年（公元1063），彼时周敦颐已四十有七，正是他任合州判官的第四个年头，在与朋友的游玩应和中，周敦颐兴之所至，这篇千古佳作由此而作，并成为了周敦颐一生最好的注脚。
周敦颐，是北宋五子之首（周敦颐，张载，邵雍，程颐，程颢），北宋著名理学家程颢是他的学生，南宋著名理学家朱熹更是尊他为祖师。
周敦颐生于真宗年间天禧元年（1017年），比欧阳修小十岁，比王安石大四岁，比苏轼大二十岁。所在的时代是整个宋朝最为璀璨的时期，在当时无数的天才以各自的光芒照耀了千年的历史。而周敦颐也以自己的方式，留下了独属于自己的辉煌。
周敦颐原名周敦实，后来避英宗赵曙（原名赵宗实）讳改名敦颐。周敦颐少年丧父，十五岁的时候就和母亲投靠了舅舅郑向。郑向极富才能，曾在真宗年间高中解元，后官至龙图阁学士。郑向极为喜爱周敦颐，也酷爱莲花，任杭州知府时将自己在西湖旁的住所种满了莲花。并常与周敦颐泛舟游莲，探讨经理。早年的周敦颐受舅舅郑向影响极大，也正是得力于舅舅不遗余力的培养，才使得自幼失父的周敦颐得到了最好的教育。
宋仁宗景祐三年（1036年），受舅舅郑向的恩荫，周敦颐入仕成为了将作监的主薄，由此开始了近四十年的仕途生涯。周敦颐历任地方，辗转各地为官均有不错的官声，却由于非科举出身，因此终其一生也未能执掌中枢。
但也正是如此，让周敦颐有了更多的精力在兴办教育上，他一生致力于兴学，在任职郴州，合州时都大力开办学校。尤其是在合州兴办州学时，更是成为了后世的佳话。当时合州的乡绅张宗范佩服周敦颐的学识人品，将自己的私苑捐献出来作为州学学舍，使得当时合州州学学生达到了千余人。周敦颐更是广邀名家文士前来讲学，著名的三苏都曾应邀授课，从此之后合州地区文教大兴，直至现在仍然保有遗址。
合州州学中，有一八角亭，就是著名的养心亭。周敦颐对州学给予了极高的期待，认为“人，贵在养心也。”又做《养心亭记》鼓励学子，这篇被誉为宋代理学的开山之作的名篇《养心亭记》也就是在此地所写。
周敦颐一生成就极多，其中最令人瞩目的还是他在理学上的贡献。很多人都知道，程颐程颢两位儒家大师是理学的开创者，南宋的朱熹则在此基础上进一步阐释，成为了理学的集大成者。
但很多人都会无意之中忽视了周敦颐对于理学的成就，周敦颐被誉为“理学鼻祖”，他以儒为主，兼及佛道，杂糅三教合一，奠定北宋理学基础的治学，是理学最早的奠基人。
周敦颐一生著述并不算多，但却影响深远。流传最广的《爱莲说》仅只有一百一十九字，倍受学界推崇的《太极图说》也只有二百五十余字，而影响了后来理学的《通书》也只有两千余字。但就是这数千字的文字，却让周敦颐的儒学成就到达了后人难以企及的高度。后人称其“功在孔孟之间”，可见其超凡的成就。
无论周敦颐的“爱莲”，还是“养心”其实都是一脉相承的，极富有深义的。正如他所说：人之心境，多欲则忧，无欲则乐；人之心胸，多欲则窄，无欲则宽；人之心术，多欲则险，无欲则刚……即使是在现在依然令人深省，兴教办学种莲养心，正是周敦颐的毕生的坚持，君子如玉何尝又不是如此呢？
参考文献：
《宋史》《资治通鉴长编》《周敦颐“主静”修养工夫内涵的考察》《周敦颐与二程思想异同辨析》
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