每个人都曾有过英雄梦,希望自己可以像武侠小说中的那些侠士们一样身怀绝世武功,在江湖中游走,以行侠仗义为己任,不为名利,只为心之自由。这个梦想不分古今,也不分文武。
在盛唐,文化昌盛,思想自由,游侠之风在社会上流行甚广,世人皆倾慕游侠,也渴望自己可以拯危救难。我们的大诗人李白在此也不例外,一首《侠客行》,将他的满腔热血表达的淋漓尽致。
《侠客行》
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。
救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。
纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。
这首《侠客行》,整体读来豪气冲天,侠客大义和潇洒的形象跃然纸上。从“赵客缦胡缨”到“飒沓如流星”,是对侠客外貌的描写,自古燕赵之地出侠士,而宝刀吴钩更是锋利无比,侠士带着宝刀,骑着白马,千里而来,事了绝尘而去,不在乎名利,只做自己想做的事情,是世间真正的潇洒之人,这种生活也是作者内心真正渴望的。
而光光用文字来形容侠客多么多么潇洒,就算再出色的笔墨,文章也会显得太过单薄。于是,从“闲过信陵饮”到“烜赫大梁城”,作者举了朱亥和侯赢二壮士的例子,来具体的展示了侠士风采。朱亥和侯赢都是春秋战国时期的人物,出现在信陵君“窃虎符”的故事中,他们侠肝义胆,有情而重诺,为了大义可以不顾自己的性命,饮酒谈笑间,尽现潇洒之资,是真正的侠士。通过这两个例子,侠客不再只是理论上的一个轮廓,已经变成了真正的有血有肉,可以以具体的形象刻在人们的心中的人。
而现实是残酷的,并不是所有的侠客在行侠仗义的过程中都可以平安的功成身退,死亡在侠客的世界可以说是常见的,但是,他们不会因此而有半分退却。诗中的最后一部分,从“纵死侠骨香”到“白首太玄经”,诗人认为,即使侠客们的善举没有取得预期的成功,甚至在行动还未结束的时候,他们就献出了性命,但是,他们虽然身死,侠骨却依然长存,身体的死亡,毫不影响他们精神的永传,他们的所作所为,所思所想不断地都在影响着后世之人,也是真正的大英雄,史书也当记录下他们的功绩。
李白从小深受关陇文化的影响,除了文学之外,同样醉心于剑术,在他的一生之中,诗与剑从未离身。他的内心洒脱不爱约束,但也渴望建功立业,侠客之道恰好能在这两者之间取得一个平衡。但是,侠道虽是正义之道,却与法律有着很大的冲突,所以,在社会的发展中,慢慢的也就淡去了。
李白之所以可以将这首《侠客行》写的如此深入人心,将侠客的形象写的如此具体而深刻,正是因为这是他的理想所在。侠客之道,在于不求名利,在于重情义,在于处事潇洒不入凡俗,诗中一句“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”真正的可以称为描写侠客的千古佳句。
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