一、温故而知新，敦厚以崇礼。
温习已有的知识，从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼戒。
孔子的＂温故而知新，可以为师矣＂，应该是大家都知道的话，我记得我们上学的时候，老师都会用这句话教导我们赶紧把课文背诵下来，你看，孔子老人家都说了，温习旧的课文还要提前预习新课文才行。
＂敦厚以崇礼＂，劝导并勉励做到忠厚而崇尚礼节。礼，在器皿里面盛满供品，以得到神灵的庇护和保佑。礼是一种行为，处理的是人与外部事物的关系，它包括人与天、人与地、人与人人与万物的关系。我为了让一件事能顺利完成，做到一种礼节，表明一种我尊重外部事物或者没有伤害外部事物的态度，外部事物无法看到我的心思但能看到我的行为，从而助成或不加阻挠的让事情能顺利进行，否则双方会在猜疑链中什么也干不成，如果对方在我行礼后没有回应，那就是来而不往非礼也，对方不懂礼数。当然礼更多的是一种度的把握，我表明态度的行为不能太过头，太过头会伤害到我，程度太小没有诚意。
二、是故居上不骄，为下不倍。
所以，身居高位不骄傲，身居低位不违背上级。
这个因为是讲个好几个篇章一起的内容，我再结合前面讲的，说一下怎么做到居上不骄，为下不倍。《礼记·中庸》原文：＂君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。＂意思是：君子尊崇德行修养而追求知识学问，达到广博境界而又钻研精微之处，洞察一切而又奉行中庸之道。
骄傲的原因，一般无外乎贪图钱，贪图利或者贪图名。《礼记·中庸》中说君子＂尊德性而道问学＂，我们看王阳明先生的原话，＂良知就是道，良知自在人心，不仅圣贤，普通人也是如此如果没有物欲的牵累和蒙蔽，全凭良知去发挥作用，那没有什么不是道的。在上位的人，有些人爱好广泛，就会受到其它事物的诱惑，所以，他们有时偏离道，有时符合道，没有达到纯粹的境界。如果他们能够认识到在良知上用功夫，那他们就是圣人了。
君子可以知道日月星辰、天地山河的改变，所代表的意义和里面所包含的对人类的春生、夏长、秋收、冬藏，所产生的深远影响，能够在好乐、忿愤、忧患、恐惧等情感发生之前就明察一切，而不被情绪所感染。圣人的良知本体皎洁的像明镜一样，没有丝毫纤尘的沾染。他们走的是不偏不倚的中庸之道，常行善事，让自己德行增长。温习学习过的内容让自己时时自省，让良知不被物欲蒙蔽而有丝毫纤尘沾染。生活中脾气和性格忠厚，而对待别人彬彬有礼，所以他们在上位也不骄傲，在下位也不会违背上级。
＂言念君子，温其如玉＂说的应该就是这样的人吧！
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