《离思其四》 唐 元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这首诗出自唐代诗人元稹的《离思》五首中的第四首，相传是元稹为了悼念亡妻韦丛而作。照理还是先分析下元稹其人吧，元稹，唐洛阳人，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，说起来算是少数民族了，他和白居易并称“元白”，是新乐府运动的提倡人之一。在当时文坛名声尚在白居易之上，他也的确写了不少流传千古的佳句，如“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”“白头宫女在，闲坐说玄宗”等。
当然最传奇的还是他的个人感情史，他最早的恋人是二十一岁时避难中的友人之女，崔莺莺！熟悉吧，就是西厢记的那个崔莺莺，但西厢记是王实甫根据元稹的《莺莺传》为蓝本改写的，名字却是没有变化！他与崔莺莺感情虽好，但却于他个人仕途无益，当然也可能因为别的原因，反正他在相恋一年后赴京赶考，而后就一直在京活动，知道二十四岁攀高枝娶了高门韦氏之女韦丛，根据元稹自己的作品来看，他与韦丛的婚姻生活很幸福美满，而且韦丛虽是出身富贵，却不慕虚荣，陪着元稹过了七年苦日子，最后因病去世，元稹怀念亡妻，写诗悼亡，留下了《遣悲怀三首》，其中的“贫贱夫妻百事哀”的感叹时至今日依然时时为人传诵。
当然除了他的诗文常被传诵，他与著名的才女薛涛间的故事也是中唐文艺界的佳话了，薛涛比元稹大十一岁，她与元稹相识于元和四年的蜀中，当时元稹妻子应该还没过世，二者相谈甚欢，之后薛涛便为元稹才情相貌所折服，但他们二人之间实质上并没有结果，元稹在东川没呆足一年就被调到洛阳担任东都洛阳的御史台，二人事实上关山永隔了，之后薛涛思念刻骨，留下了《春望词》后出家为道，从此淡然于人世。由此来看的话，元稹其人堪称情圣了，一生中所交往的三个女子都青史留名，实在是我辈之楷模了。他个人因文人习气也是官运多舛，生平四次被贬，最高时官居宰辅，五十三岁逝世于鄂州刺史、武昌军节度使任上，死后追封尚书右仆射。观其一生，有够传奇的，应该说元稹算是才情卓著，人品也算还好的情诗作者了，我们之前曾分析过其他的一些著名浪子，写情诗写的好的人渣居多，这个元稹大致应该不算渣男，当然仁者见仁智者见智。
说回这首诗，离思全篇5首，前三首写的都是两情相悦的婚后生活细节，从这些细节中可以看出二人婚姻生活的和谐美满。第五首写的是伊人离去后孤苦惆怅的感觉，无人相伴“可怜和叶度残春”，春虽至，心已死，无心度残春！而第四首就是这首传诵至今的情诗经典了。“曾经沧海难为水”一句典自《孟子•尽心篇》“观于海者难为水”，意思是见过了深阔无边的大海其他的水就很难再让人感觉水的壮阔了，“除却巫山不是云”则典自宋玉《高唐赋》，意为除了巫山神女显化的云，别的地方的云都不算是云，这两句诗都是暗喻，诗人眼里只有深爱的原配韦丛，韦丛在他心里美好的就像巫山神女，他和韦丛之间的感情就如同沧海一般，再无人可以替代。这种曲折委婉的表达方式，比直接抒情效果要好得多，也更能直指人心。这首诗用比喻的手法，淋漓尽致的表达了对斯人远去后的恋恋深情，同时也用水云花比人，寓意自己的深情专一，对其他女色毫无眷恋之心，第四句说明自己这样不起色心的原因一半是因为修道另一半还是因为逝去的斯人，虽然写的是“半缘修道半缘君”，但修道也是因为排遣哀思，所以原因还是“俱缘君”吧。
离思五首中以这第四篇的艺术成就最高，也最为后人传诵，想来也是因为每个人心中都有一个类似于沧海、巫山云彩一般的人吧，除却现实生活的蝇营狗苟，每个人心中也都一片白月光吧。
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