导读：
20世纪，中国的文人们忽然对书法史有了极大的研究兴趣，开始在学术上关注古代的书法史，尤其是在对于唐以及唐以前的书法，出现了很多争论。
其中以郭沫若、高二适、启功等众多著名的文艺圈代表人物参加的一场“兰亭论辨”绝对是一场盛况，争论的起源便是一件《冯承素摹兰亭序》，那么冯承素的“双钩填墨”法造就的兰亭序究竟是不是王羲之原作的真面貌呢？
在上世纪六十年代，这场文艺大辩论最终以郭沫若的胜出告终。我们今天出于同情或者说出于文化的自信，情感的归宿与其特殊时期背景的消退，情感上当然是心向高二适先生的，这是无可厚非的事。
但是，当时间过了几十年，当我们淡忘了当年的情感，也没有当初那样的利害关系，再来看这场辩论，实际上是非常有意义的。因为我们直至今天，仍然理不清楚，甚至说不能够否定双方任何一方的观点。
因为《兰亭序》这件作品，实在太另类了，与王羲之书风差距太大了，使人不得不怀疑，冯摹兰亭不是王羲之本来面目。
晋人书迹展示出的书法风格是一种技巧性不是特别突出，精致程度并不是那么完备的书法风格，《万岁通天帖》有多种王氏书迹也展露了这一特点，为什么兰亭序特殊。
2015年，西安出土了一件唐人《冯师英墓志》，这块墓志的出土，应该说再次掀起了对冯摹兰亭序的诸多疑惑，原因不是因为别的，而是冯师英其人，正是冯本兰亭序作者冯承素的父亲，而在这块墓志中有对冯承素的详细记载。
在过去，冯承素因摹拓兰亭序而名垂青史，但是关于冯本人的记载却极为罕见。一般认为冯承素是一名摹工，是一个匠人，而不是一名书法家。但是在《冯师英墓志》中有对其子冯承素的记载：
张伯英之耽好，未可相俦；卫巨山之致言，曾何足喻。
张伯英就是草圣张芝，卫巨山则是《四体书势》的作者卫恒，将冯承素与张芝、卫恒相提并论，说明冯承素至少在初唐是一名享誉书坛的书法高手。
理由有三：
- 冯承素官职为“中书主书”
- 《冯师英墓志》为冯承素亲笔书写，唐楷功力卓著
- 冯承素曾因书法好而供职弘文馆
有的朋友可能有些不太理解，谈王羲之就谈王羲之为什么要谈冯承素呢？当然是有原因的，冯承素为父亲亲笔所写的墨迹，是一派正宗唐楷风范，其楷书风格法度严谨，足以与初唐虞世南、欧阳询等人相提并论。实际上这块墓志的出土，彻底揭开了千古谜团——《冯摹兰亭序》大名鼎鼎，其作者书法怎么样？
《冯师英墓志》出土以后，书法圈欢欣鼓舞，因为这彻底证实了冯摹本《兰亭序》是天下第一的兰亭摹本，但是同时其精湛的技法，又给了我们另一个担忧，冯摹本《兰亭》是不是渗入了属于冯承素自己的唐人风格的书写习惯？
当然，这是非常有可能的。
冯承素所摹的《兰亭序》有没有可能顺从唐太宗的喜好，以唐人的技法去表达晋人的帖韵。
在现代考古学高度发达的今天，找几件晋人的墨迹参照并不算太难，更何况传世墨迹如《平复帖》、《伯远帖》，都是穿透历史直面我们当代人的书迹。
如果说让我们对晋人的墨迹做一个评断，仿佛就是小学时的“看图说话”，书写特点一般都是书写简洁、率真，字形上说有欹侧、字有摆动等等诸如此类。
但是不论我们怎么讲，都谈不上一个“法度严谨”、“起讫完备”，晋人的书法就是一种残缺但是丰富，病态但是多姿的美或雄强或秀逸，晋时距汉不远，那种开阔的胸襟，仍然透过时间直接投入我们的眼中。
所以，梁武帝萧衍评王羲之书法时用了“龙跳天门，虎卧凤阁”的词来做形容强调其动感，我们今天在欣赏宋代刻的《淳化阁帖》时面对王羲之的一些尺牍，仍然能从中看到一种激越的、热血澎湃的书法作品能够调动我们的情绪，或激动或振奋，有热血澎湃之感。
汉代潘勖《册魏公九锡文》中有“龙骧虎视，旁眺八维”，虎一般讲的事雄强之意。至于《文心雕龙》，更是把龙、虎、豹、凤诸形象并用，“傍及万品，动植皆文。龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿”。
那么，在这个时候，王羲之的书法作品理应是被视作雄强书风的代名词，龙虎之势怎么可能以《兰亭序》这种柔媚多姿女儿态示人呢？这明显不合常理。
当我们带着这样的眼光去看待《兰亭序》时，似乎怎么都不能与“龙、虎”挂钩，我们读兰亭，“惠风和畅”、“流觞曲水”，沉浸在一种柔和的调子中，品味传世的多种或临或摹，多是沉浸于温柔乡的观感，消磨了书法激越动荡的情绪。
这种状态，就不得不怀疑，《兰亭序》是不是唐太宗稳定唐朝社会下的一剂文艺上的、思想上的猛药。
韩非子曾经说：“侠以武犯禁 儒以文乱法”
而王羲之书法中“龙虎”的成分明显不利于统治。
有人说，唐太宗李世民是最喜欢王羲之的，其实从唐太宗的书风，我们从中看到的更多是王献之的影子，李世民喜欢王羲之却学王献之，同样是非常不合常理的。
回到《冯摹兰亭序》本身，冯承素作为一名书法家，本身有着深厚的唐书功力，书法造诣登峰造极，在摹《兰亭序》的时候，会不会讲自己的技法渗入到作品当中，或者皇帝命其讲唐人的一些法度添入《冯摹兰亭》中，所以《冯摹兰亭序》为什么明明是摹王羲之的帖，但偏偏是浓厚的唐人法度，这个问题也迎刃而解了。
当然，这只是假设，没有任何证据能够证明《冯摹兰亭》不是《兰亭序》的本来面貌，但是这种怀疑恐怕是不会停止了。
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