往世不可及来世不可待_

【本经】

孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎。临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行郤曲，无伤吾足。”

【译文】

孔子去到楚国，楚国隐士接舆有意来到孔子门前，说“凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事业；国君昏暗天下混乱，圣人也只得顺应潮流苟全生存。当今这个时代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！危险啊，危险啊！人为地划出一条道路让人们去遵循！遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走！曲曲弯弯的道路啊，不要伤害我的双脚！”

凤栖梧桐的意思吧，这是本文的第八部分了，很明显转了一个话题。这段没有生涩的语句，语焉浅浅却耐人咂摸，很喜欢题目这句话呢，“来世不可待，往世不可追也”，和李白的“昨日之日不可留，今日之日多烦忧”类似的吧，一看到这句就不由浮现那句，学会放下吧。

然后就是英雄史观的圣人论，或者说这段是明哲保身的圣人论吧，感觉在生存这一点上面道家比之儒家更圆滑，可能是因为儒家在数千年的传承中不断的发展，所以在乱世可能儒家的人更提倡登高振臂一呼吧，林则徐说，位卑未敢忘忧国，顾炎武说家事国事天下事事事关心，乱世出英雄，道家更多的是顺流而下，儒家更多的是逆流而上，这就是出世与入世的区别吧。年轻且不安分的我，在做事上更愿意快意 解决吧，本来想着做人道家，做事儒家，但是其实做人与做事是相统一的，做事的时候按照儒家那样积极有为，生甚或力争上游，做人的时候怎么低调的下来呢？尝听一位长者说，在你没有实力保护自己时，不要体现出与实力不匹的能力。对啊，这是生存之道。哎。

最后的几句就是在说，别人爱咋咋去吧，我走好自己就是了，唉，这很道家，生存之道也。这个就不能强行解说什么了，毕竟人各有志嘛。只是再顺便说一句这段话的文笔，真的很好，读出《诗经》的感觉，“已乎已乎。临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！”，仿佛在阳光下的喟叹，只想它的韵律，且先不计较它讲什么罢。

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