不 为 无 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生
中式
君语
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大雪，十一月节，天大寒就有了落地盈尺不可止的好雪。雁霜寒透，腊梅亦成葩如豆，更有甚者金丸岑裂，暗香频催。
高濂《遵生八笺》有云：『时之义大矣，天下之事未有外时以成者，故圣人与四时合其序。』
古人对于时令节气的遵循，精深入微。在谈到四时调摄时，除了怡养之事，高子将冬日的幽赏之法也都一一列举。先贤『和其性灵，悦其心志』的遵生哲学，怎不令人赞叹！
大雪三候
一候鹖鴠不鸣 |
大雪之日，鶡鴠（hé dàn）不鸣，鶡鴠是寒号虫，求旦之鸟，大雪时，此阳鸟感阴至极而不鸣，“夜之漫漫，鶡鴠不鸣”。
二候虎始交 |
后五日，虎始交，老虎已经感知到微阳，开始交配了。
三候荔挺出 | 再五日，荔挺出，荔挺似蒲而小，荔挺大约就是笤帚苗。
南朝谢惠连《雪赋》有云：『 散漫交错、霭霭浮浮、漉漉弈弈、徘徊委积，因方而为珪，圆而成璧 』，珪与璧都是美玉。
幽静多怀之夜，白羽倦飞，早起雪影拂窗，推门遍地是纯洁着的温润，清气浮浮。洒空小院静，积素陋庭闲，冰清玉洁，真不忍惊扰。所谓“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮”。
▲ 倚翠尊、小眉初展
《尔雅》称农历十一月为辜月，“辜”通固，静才能固，固也为积蓄报春的能力。《礼记》称此月为“畅月”，更好解释：畅是舒畅，充实，还是指阳气在下，使万物充实。
唐人孙思邈有言：『 农历十一月肾气旺，心肺衰微，宜增苦绝咸，静摄以迎初阳 』。古人说肾如树，有根，守之存，用之竭，所以对应冬，主收藏，由此，补肾为上。十一月生气在戌，卧养宜向西北。
▲ 微风摇庭树，细雪下帘隙。
▲玉蕊焚香
冬日万物萧肃，诸景凄寒，而香正是怡情之物，幽幽寒室中，若得暖香一炷，氤氲绕身，气舒全躯，岂不乐哉。
宋人诗云：『焚香闭草庐，滞念扫无馀，暖甚一窗日，三冬宜读书。』身栖小室，焚香夜读，直令文思缥缈，如步云端，心神畅达，可得真知也。
▲ 咫尺相思，不相见。
▲大漠孤烟直。
▲独上寒山对松月
天寒地冻，旧时文人偏爱一边烹茶，一边观雪，吟诗作乐，大雪之后，腊梅可开。古来梅与雪总是亲近。
宋人王安石的咏梅诗写到:『墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。』 梅乃寻常之物。古人仅用这一枝两朵，便承载了雅致而深厚的趣味。
▲ 翳晓影、秦鬟云扰
▲ 白羽倦飞
▲ 今年又、满城风雪
古人风雅讲究围炉夜话，煮雪烹茶。《齐民要术》有云:『雪为五谷之精』，若取之煎茶，当为幽况，然新雪多有土腥气，需稍陈方可。余少时曾见一对曰“雪水烹茶天上味，桂花作酒月中香”，若取花上新雪更多生意趣。
高炉暖阁，燕居焚香，自是风雅，可是也会给室外工作的人带来困扰，唐人高骈有《对雪》诗云：『六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧 』。诗人希望白雪能消除人世间一切罪恶，使艰难险阻都变成光洁的坦途。诚知世间之恶难除，唯愿在外谋生计的人们下雪时多注意安全，再两个月，就要过年了。
▲ 围炉夜话
▲ 背窗雪落炉烟直
▲雪水烹茶天上味
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