《与山巨源绝交书》是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛（字巨源）的一封书信，嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想举荐他代其原职的消息后写的，信中拒绝了山涛的引荐，申明自己性情懒散，不愿受礼法约束…

赵孟頫曾多次书写这封书信，因为他的性格与经历和嵇康截然相反，嵇康为了自由宁可死，赵孟頫越是不自由，越是向往自由，所以，更加敬佩和欣赏为自由献身的嵇康。

此篇《与山巨源绝交书》是赵孟頫于1319年写的，晚年的他，融合了各家之长，自成一体，用笔沉稳精到，点画圆润而又清劲，且结构严谨，非常适合书法爱好者临摹。这一年，他的妻子管道升去世，三年之后，赵孟頫在湖州故里寿终正寝，也追随妻子而去…

《与山巨源绝交书》

嵇叔夜与山巨源绝交书。

康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知言。然经恠此，意尚未熟悉于足下，何从便得之

也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代。事虽不行，知足下不知。足下傍通，多可而少恠，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁，惕然不喜。恐足

下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知

有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职。柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执

鞭。子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓达人能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。瞻

数君，可谓能遂其志者。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所讬，不可夺也。每

读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏嬾，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转，

乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不改其过。又读《庄》、《老》，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿，少见驯育，则服从

教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。

至为礼法之士所绳，疾之如讐，幸赖大将军保持之耳。以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日生，虽欲无患，

其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一

时，痹不得摇，性复多虱，搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，不喜作书，而人间多事，堆案盈几，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，为

人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽惧然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣

声聒耳，嚣尘臭处，千变百技，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事，会显世教所不容，此其甚不可

一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？ 又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观

鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！ 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也。仲尼不假盖子夏，护其短也。近诸葛孔明不逼元直

以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可谓能相终始，真相知也。足下见直木必不可为轮，曲者不可为桷，盖不欲以枉其天材，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为

能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也。自以嗜臭腐，养鹓雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所

好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。 吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未

及成人，况复多病，顾此悢悢，如何可言。今但愿守陋巷，（此处漏写七十馀字）荣华，独能离之，以此为快。此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以

保馀年，此真所乏耳。岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，共为欢益，一旦迫之，必发其狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，

虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此。既以解足下，并以为别。嵇康白。

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