南宋词人蒋捷，有一首著名听雨词“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”短短60多个字，道尽一生不同阶段的心态，而少年、壮年、老年，阶段不同，但却都透露着孤独之意。
少年之时，万花丛中过，却无知心之人，是繁华中的孤独；壮年之时，独自在异乡，妻儿远离，是悲伤中的孤独；老年之时，白发满头，看透悲欢离合，是淡然中的孤独。
可以说，不同阶段，都有不同的孤独，哪怕身处繁华之中。而这种孤独，是渗透到人骨子中的。
少年听雨歌楼上，孤独的人是可耻的
1994年，36岁的歌手张楚，在恋爱的季节，看着满大街的情侣，写下来那首著名的《孤独的人是可耻的》，“生命向鲜花一样绽开，我们不能让自己枯萎，没有选择，我们必须恋爱……”写出少年人的心声。
在我读大学的时候，曾经认为最让我自豪的事情是“有一位好导师，三五知己，外加一大帮好友”。我们都怕孤独，尤其是在年轻的时候，都希望往人群里面扎堆，都希望每天沉浸在花红柳绿之中，仿佛这样的自己才有面子，仿佛这样，才不孤独。然而每当午后独自醒来，身旁无人之时，一种莫名的恐慌涌上心头，孤独是挥之不去的，哪怕周围繁花似锦。
所以张楚说孤独的人是可耻的，因为你在本应绽放的时刻选择了枯萎，是不合时宜的。然而我并不认同这种说法。
壮年听雨客舟中，孤独就要去流浪
很多文人都是孤独的。
宋神宗元丰五年，苏东坡躺在东坡之上已经醉了又醒，醒了又醉几轮了，但还是不能平复心情。这是他被贬黄州的第三年，才华横溢如他，却在仕途上屡屡受挫。于是只能苦中作乐。
苏东坡睡到三更回家，家童已经入睡良久，敲门都不应，自己被关在门外，受着冷风吹，趁着酒兴，苏东坡写下了千古名句“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”表达了想相忘于江湖的想法。
中国人的孤独，往往跟“舟”有关，李白的那首《宣州谢朓楼饯别校书叔云》说“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，而张继在客居他乡，心情烦闷之时，在船上，写下了那首著名的《枫桥夜泊》。
在《仙剑奇侠传三》中，也有一句著名的诗“扁舟不系，终恋江湖”，表现出对江湖的迷恋。“舟”是表现孤独的最好载体，因为“舟”漂于江海之上，四周无人，可以将自己的孤独之情衬托的很好，而且“舟”代表流浪，一叶扁舟，想去哪儿去哪儿，也是一种自由吧。
杜甫表现孤独不得志时说“飘飘何所似，天地一沙鸥”要变成沙鸥很难操作，所以如李白、苏东坡般，乘舟远遁，或许才更符合实际吧。当孤独之时，乘舟流浪才是最佳选择吧。
到现在才明白，二人同心，其利断金
隔壁老樊的一首《四块五》，唱出了很多人的心声，不知道是现在的人变得功利还是古代的人太单纯，我们现在很难找到可以“共患难”的好友和爱人。确实，现在很多的关系都是建立在物质之上。我们也真的很难再听到管仲和鲍叔牙、羊角哀与左伯桃、俞伯牙与钟子期这样同心同德的好友故事。
所以，现在人的孤独其实是加重的，外面越是喧哗，内心就越是孤寂，而我认为要想摆脱真正的孤独，一定要找到同心的亲人或朋友。
在《周易》中有一个卦叫做“天火同人”，同人其实是指志趣相投的好友。《周易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”说出了同心同德之人的重要作用。这里为什么用“二人”而不是三人或多人？我想《易经》也知道，得到同心之人是多么难。
所以鲁迅先生曾对瞿秋白说“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”同时《周易·系辞上》又说“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”可见交到一个对的朋友或爱人是多重要，因为它可以决定我们的吉凶。
所以，我认为，孤独并不是可耻的，因为每个人都会孤独，只不过孤独的时长和表现不同。古人中，很多名人其实都是孤独的，甚至是孤独成就了他们。但是能摆脱孤独找到一个同心之人，当然是更好的，这对我们就提出了更高的要求，需要我们“将心比心”“换位思考”用同心之言、同心之行为，留住知己和爱人。
希望我们每个人，在午睡起床后，打开微信，能够收到温暖的关怀。