桃花，美丽的女子？
桃花，短命的女子？
桃花，风骚的女子？
桃花，是仙境？是人寰？
桃花，你究竟是什么？
桃花劫，桃花运，桃花源，桃花扇，人面桃花，面若桃花等等，背后都有一个个美丽的、悲伤的、痛苦的故事。
我们来看看桃花与美丽的女子。
最早描写桃花与美丽的女子的是《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
用桃花的美艳起兴，引起美女嫁人。这是文学史上第一次把桃花和美女联系在了一起，更关键的是，这首《桃夭》赋予了桃花美德的懿名。
但最有名的却是崔护的故事：
唐朝落第书生崔护，租住在长安城的南郊，准备来年再战，清明节那天，他读书累了，伸了伸懒腰，一股和煦的春风掠过，崔护突然冒出一个念头，春光甚好，何不赏玩春景？游山玩水，忘乎所以，感到口渴，恰好看见桃花掩逸处，漏出一檐屋角，上前敲门，一个美丽的女子，开了一缝门，崔护忙说：“小生……云云，讨口水喝”。女子婉然一笑，给他端来一碗甘冽的泉水。
时光飞逝，又到了清明那天，崔护想起了那个女子，情不能已，万水千山去寻找当年的那个屋子，可惜屋子还在，桃花还在，女子却不在了，不仅万分惆怅，写下了这首著名的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”
这个故事，把偶遇与牵挂写的如此之美，把动心与遗憾写的如此动人，让人读起来有种淡淡的哀愁。
这首诗，成就了崔护，也成就了一个成语“人面桃花”！
明代冯梦龙《醒世恒言》中形容美女：“面似桃花含露，体如白雪团成。”让人浮想翩翩啊！
再来看看桃花与短命女子。
桃花，美艳万分但花期短暂，且易随风飘落。文人们将桃花的这种特性和时光易老，红颜薄命联系起来，便产生了无数的诗歌。
唐代李贺《将进酒》：“吹龙笛，击鼍鼓。皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”用桃花比如时光易老，青春幻灭。
唐代刘希夷《代悲白头吟》：“洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家。洛阳女儿好颜色,行逢落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为，更闻桑田变成海。”美女看到桃花飘落，想到自己容颜老去，不仅万分无奈与忧愁。
把桃花命短写的最凄惨的是曹雪芹，林黛玉《葬花吟》：“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷死葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。”；“试看春残花渐落,便是红颜老死时。”；“一朝春尽花颜老,花落人亡两不知。”漫天飞舞的凄艳的落花和一个寄人篱下、孤高自许、多愁善感的女子的命运相互交映,让人感叹。
再来看看桃花与妓女的故事。
这里写的妓女，指的并非是那些完全靠出卖皮肉生活的女子。
北宋晏几道的《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，桃花扇是歌妓所用之扇。
元人程棨就说：“桃如倚门市娼,李如东郭贫女。”桃花意象是娼妓。
清代孔尚任《桃花扇小识》中说:“桃花扇何奇乎？妓女之扇也,荡子之题也。”《桃花扇》中的李香君，就是江南名妓，秦淮八艳之一。林语堂《为香君题诗》：“香君一个娘子，血染桃花扇子，气义照耀千古，羞杀须眉汉子。”
桃花与妓女，还有许多故事。
桃花还含有仙人的意象。
最早把桃花与仙人联系起来的是《汉武帝内传》，据说:西王母七月七日会汉武帝,武帝设宴相待,吃饭之时,王母给了汉武帝鲜桃四个,汉武帝吃了后，把桃核收起来。“王母问帝,帝曰：欲种之,母日：此桃三千年一生实,中夏地薄,种之不生。帝乃止。”
古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。还有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙持桃木杖所杀，后羿死后上升为神，手牵猛虎，鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避邪。
《幽明录》载刘阮遇仙:汉明帝时候,浙江刘晨、阮肇上天台山采药,迷不得返,采桃充饥,遇仙女于桃源洞,与她们结为连理。后思乡返家,却发现人事已非,再上天台山,二女已踪迹渺然。
几个故事流传下来，桃花便与仙联系在了一起。
最有名的是唐伯虎的《桃花诗》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。”
桃花还有高洁品行的意象。
《史记·李将军列传》中说“桃李不言，下自成蹊”，用桃来比如人高洁的品性。
比如陶渊明在《桃花源记》中打造了一个抗拒现世黑暗的理想社会。后世诗人便用“桃花源”表达对高洁的理想。
欧阳修的《四月九日幽谷见绊桃盛开》“群芳落尽始盛开,荣枯不与众艳随。”表现了桃花不与世俗同流合污的特点。
桃花，你到底是什么？
人们把自己的思想感情投射到万事万物中，事物就变成了，就有了感情，桃花就是人的感情。