《读山海经》
晋·陶渊明
精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心,良辰讵可待。
陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
虽然在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。
但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。
陶渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。
悲尤且壮,这就使陶渊明此诗,获得了深切的悲剧美的特质。
生来不自由,久在樊笼里。此身纵成齑,此志不可亡!
《小松》
唐·杜荀鹤
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。
杜荀鹤出身寒微,年青时就才华毕露,为时人称赞,但由于“帝里无相识”,以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。
眼光短浅的“时人”,是不会把小松看成是栋梁之材的,有多少小松,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!
这些小松,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
生而若为凌云木,自当怀有凌云意,何惧前路荆与棘,此去只为不愧心。
《上李邕》
唐·李白
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
这首诗是李白青年时代的作品,这种笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色!
李邕在开元七年(719年)至九年(721年)前后曾任渝州刺史。
史称李邕“颇自矜”《旧唐书·李邕传 》,为人自负好名,对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满,在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗,以示回敬。
正是三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷!
《赠别崔纯亮》
唐·孟郊
食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。
一饭九祝噎,一嗟十断肠。况是儿女怨,怨气凌彼苍。
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。
孟郊,(751~814),唐代诗人,字东野,唐代湖州武康人,祖籍平昌,先世居洛阳。
他作诗的态度极为严谨,往往苦思力锤,入深履险,甚至含着涩味,孟郊有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。
镜破不改光,兰死不改香。君子抱此志,何惧流言长!
《冬夜读书示子聿》
宋·陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。宋宁宗五年,陆游在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。
窗外北风呼啸,冷气逼人,在这静寂的夜里,陆游抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
读书不可读死书,当是学以致用之。
《画菊》
宋·郑思肖
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。
元兵南下之际,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳,郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。
宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。
他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!
他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
不畏惧艰难,不放弃坚守,纵前路未卜,只埋首前行!
《石灰吟》
明·于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。
土木之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书,于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。当瓦剌兵逼京师,亲自督战,并击退瓦剌。
“凡守城将士,必英勇杀敌,战端一开,即为死战之时
临阵,将不顾军先退者,立斩!
临阵,军不顾将令先退者,后队斩前队!
敢违军令者,格杀勿论!
大军开战之日,众将率军出城之后,立即关闭九门,有敢擅自放入城者立斩!”
《心学四诀》
王守仁
无善无恶心之体,有善有恶意之动,
知善知恶是良知,为善去恶是格物。
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),幼名云,字伯安,号阳明,是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家。
王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。他的学说思想王学,是明代影响最大的哲学思想。
王守仁不仅是一位思想家,也是一位教育家。他以弘扬“圣学”为己任,一生诲人不倦。
在教学实践中,他总结出了很多有价值的教育理论,提出了学习要循序渐进、身体力行,教学要因材施教等观点。
同时,他还注重培养学生独立与自主的治学精神,为学生确立了“立志、勤学、改过、责善”四项准则。
《竹石》
清·郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生。
他一生主要客居扬州,以卖画为生,与时人并称“扬州八怪”。其诗、书、画均旷世独立,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。
这首诗便是题于郑板桥自己的《竹石图》上,在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了其藐视俗见的刚劲风骨。
做人当做竹,中有虚心节。做人当做竹,傲立尘世中!
《三闾祠》
清·查慎行
平远江山极目回,古祠漠漠背城开。
莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!
湘兰沅芷年年绿,想见吟魂自往来。
查慎行(1650~1727),当代著名作家金庸先祖。初名嗣琏,字夏重,号查田,后改名慎行,字悔余,号他山,赐号烟波钓徒,晚年居于初白庵,所以又称查初白。
这首诗表达了“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。
屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽,可叹一声不遭人妒是庸才!