佛家言：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”人生在世，不过几十年的光阴，我们虽同处一个世界舞台，但每个人的境遇，却都有着极大的差异。譬如有人一生过得极为潇洒安逸，而有些人则时常处在痛苦煎熬中，其实造成此因的，不外乎是财色名利等身外之物。细想我们此生，绝大数时候都在被贪嗔痴等欲念，裹挟着前行，而我们往往沉浸其中而不自知，不懂得积善修德之理，反而造作了诸多的恶业，实在是枉为此生。
曾经有位贤者，这样诠释何为“圆满的人生”？即“若能至诚孝养父母、慈心于物、明识因果，时刻都将在平安喜乐中。”同样的，在《大学》中，其开篇也为我们指明了安身立命之道，“明明德、亲于民、止于至善”，只有彻底扫除内心的贪嗔污秽，方能在为人处世中彰显品德，至诚至善的拥抱人生。
《易经》中言：“君子以多识前言往行，以畜其德。”“君子以正位凝命。”亦是将为人的道义法则，做出了极好的阐述，而且其中更深层次的天地人变迁规律，我们若能彻悟，是可以趋吉避凶，让福运常来的。如下，是我对这两句人生箴言的解读，希望大家都能从中有所领域，并知行合一、落实于身，这样人生必然会越来越有福！
一、君子以多识前言往行，以畜其德。（大畜卦）
释义：做人应勤于内省自身的言行，且善于学习别人的品德，用于培养和丰富自己的道德修养。
此句语出《易经》中的大畜卦，其卦象是下天上山，即阳光映照于山中，有贤人养德而远害之意。一个人若要在正道中直行，而为祸患所不侵，必须要有深厚的德行才能谨守正位，其中品德的培养，唯有靠勤学自励，及效仿前人的嘉言懿行，才能于自身中成就。
张载言：“为往圣继绝学，为万世开太平。”为人德行的浅厚，往往从其做事的发心，便可见一斑。真正有贤德的人，即便有卓绝的才能，也依然是低调内敛，时时不忘反躬内省，而不敢有所放逸，正所谓：“发上等愿、结中等缘、享下等福”，虽在物质上看似清贫，但内心却是无比的富足。而德行浅薄的人，则是一味地追逐物欲感官的享受，在刺激中寻找虚妄的欢愉，虽能享一时之乐，但必然不会长久，将来所要面临的，则是更多的空虚和祸患。
《战国策》中有言：“前事不忘，后事之师。”过往之事亦有价值，可以为我们古镜今鉴，避免许多往后的过失。我们在研习先贤的教诲时，要越是学习，感到自身愈是浅薄，从中虚心恭敬的求教，时时检视自身的不足，如此修身蓄德，才能有所获，有所成。
二、君子以正位凝命。（鼎卦）
释义：做人应行动有恒，且守正自己的位置，如此事业才能兴旺，人生始终获得吉祥。
此句是出自鼎卦，鼎，于人以厚重、大公无私之感，可以承载起万物，而“鼎”在这句话的象征就是“有恒、守正”。曾国藩言：“人而无恒，终身一无所成”，恒心可谓是事业有成的不二法门，若是人懈怠放逸，总是偷工以清闲，必然是讨人不喜的，不下一番苦功夫，却想着功成名就光耀门楣，只能算是痴心妄想罢了。
而说及“守正”，其在人生道途中，往往有着扭转命运的效用。很多人在贫困时，尚还能守正，不敢逾越心中的底线，可是一旦显贵发达，若没有深厚的德行作为依撑，就很容易蠢蠢欲动，造出恶业来。那些过恶很重的人，往往在忏悔时，往往都会说：“一时被欲望冲昏了头脑”，究其根本原因都是德不配位，难以守正。
《易经》：“闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”时时谨守住内心的原则，无论是在何等错综复杂的局面，都不可有丝毫放逸的想法，如此为善于世，必有厚福降临。最后，愿大家都坚贞自守，止恶扬善，收获幸福圆满的人生。