整的成语-馆陶：“中国成语典故之都”的“成语典故之乡”

大家都知道，邯郸是 “中国成语典故之都”，但很少人知道我们的家乡馆陶成语典故也是极为丰富的。

古时，馆陶交通发达，物产丰饶，又兼地近齐鲁孔孟之乡，历来受皇家重视，人杰地灵，名人辈出。历史文化的积淀，使人们的生活中，出现了不少约定俗成的、或文人笔记、或口口相传、言简意骇、意义深远的，带有齐鲁燕赵交界处馆陶地域文化的成语典故而流传后世，这些成语典故有60多条，占出自邯郸成语典故200余条的近三分之一，份量不可谓不重，影响不可谓不广大，是名符其实的成语典故之乡。

一、产生的时间和内容

1、上古：彭祖求寿、吐故纳新、熊经鸟伸、岁数不用夸、彭祖八百八

2、春秋战国：西河讲学、痛抱西河、干木逾垣、干木富义、文侯轼庐、水则载舟、水则覆舟

3、汉、隋：金屋藏娇、长门买赋、屯毛不分、馆陶恩、馆陶园、主人翁

4、唐、五代：路不拾遗、千秋金鉴、奔车朽索、不拘形迹、不虞之变、高居深视、返朴还淳、扶贫济困、家至户晓、回天之力、简而能任、竭诚以待、敬而远之、狂瞽之言、燎发催枯、明镜鉴形、求贤若渴、取易守难、十恶不赦、死日生年、喜形于色、一佛出世、以人为鉴（五代）、择善而行、终始不渝、自比于金、一言二诺、鹭班（太宗怀鹞）、魏公笏、书之笏、乐极悲来、参军戏

5、宋，元、明：兼听则明、偏信则暗、钻天入地、盘圆水圆、盂方水方（元）、国而忘家、三呼渡河、儿童不识字、耕稼郑公庄、扶危济困、好丑自彰、显扬祖宗、焚香载酒

6、现代：裂眦北视、决不南渡

以上所列仅是粗略统计，共有61个条目。

二、分类：

1、以人带事（物）

2、以事喻人

3、风情风俗

成语典故，做为最初的口头语言，简洁、精炼、形象、口口相传，是智慧的象征，成了人们日常交流和生活的一部分。到了后来，经文人加工成书面用语，则凝聚简练，成了中国传统文化的精彩部分而流传后世。

从成语典故上看，以人带事（物）或以事喻人者较多，这主要是生活在世上的人们，耳闻目睹了感动人的人或事，在他们的头脑中形成最初的概念，而后口口相传，这形成了成语典故的主要部分。

由地域风情、风俗习惯形成的成语典故少一些，但他们的表现形式则更是民间的、口语的，如歇后语、外号、诨号等，这也是我们民族口口相传、传统文化的一部分，无非是没有很好总结，没有登上大雅之堂罢了。

三、 趣闻轶事撷珠

“岁数不用夸，彭祖八百八”：人物志：彭祖八百八？他到底活了多少岁

痛抱西河 干木玉恒

子夏的故事见：成语“痛抱西河”与子夏（孔子孔门十贤之一）西河寨讲学

“干木逾垣”说的是另一个故事。段干木出生在古黄河之滨。他自幼性格倔强，有远大抱负，在勤奋耕作之余，搜集书籍，刻苦研读，并经常拜访大儒名仕。后来听人说子夏在西河讲学，他欣喜异常，急急离开芮城，来到离自己家乡不远的西河求学，他进步很快，子夏称他有治国安邦之才。但他厌恶诸侯国之间的战争，更不满官场的尔虞我诈，趋炎附势。完成学业后，他为了躲避战乱，只身回到城郭（今山东北馆陶）之北，黄（水）之滨选择一片空地，以草结庐隐居乡下。

魏国国君魏文侯为壮大国威，“求贤若渴”。子夏向他推荐了段干木。魏斯即乘车到段干木隐居处拜访。段干木听说魏文侯来访，他急忙越过屋后矮墙躲了起来。魏文侯为表达自己的诚意，特在魏国的别都东面建一《礼贤台》，招纳天下贤士，共商魏国兴盛大计。魏文侯派人执手诏到段干木处，请他至《礼贤台》在魏文侯的感召下，段干木终于出山，和其他贤士一起，为魏国的兴盛，作出了贡献。

金屋藏娇 长门买赋

汉文帝的女儿刘嫖被封为“馆陶公主”。刘嫖的弟弟刘启（景帝）生下刘彻，幼年的刘彻为胶东王时，刘嫖就看上的刘彻。一次，“馆陶公主”刘嫖带女儿陈阿娇入宫，抱起年幼的刘彻，笑问：“儿愿娶妻吗？”并指着一些宫女。刘彻嬉笑摇头。当刘嫖回头指向女儿阿娇时问：“阿娇可好。”青梅竹马，两小无猜的刘彻、阿娇相对而笑。刘彻笑着回答：“姑，若得阿娇，我要造个金屋叫她住。”众人大笑，这便是“金屋藏娇”成语来源。

雄才大略的汉武帝刘彻即位后，励精图治，南统百越，北抗匈奴，大汉逐渐成为一个强盛的国家。而在后宫，陈阿娇却受到了冷落，原因是她娇憨霸道，独揽后宫一切，再加上阿娇一直不生育，渐渐地被武帝冷落在一旁，独自居住在长门宫。为了挽回以前的宠幸，陈阿娇很是动了一番脑筋。她和母亲，用百两黄金让才子司马相如写下千古绝唱《长门赋》：魂逾跌而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮來兮，饮食乐而忘人......妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。这是多么可叹的一幅弃妇思君图，但尽管如此，终未博得武帝的宠幸和欢心。

路不拾遗 屯毛不分

“路不拾遗，夜不闭户”是人们向往和形容太平盛世的民风写照，可谓人人皆知。路不拾遗的故事就发生在隋、唐武阳郡馆陶一带。

馆陶处于水陆交通要冲，工商贸易发达。有一个做生意的人途径武阳郡馆陶县一带，不小心把一件心爱的衣服丢了。他走了几十里路才发觉，十分着急。有人劝慰他说：“不要紧，武阳境内行人不拾路上的遗留物品，一定可以找到。”那人半信半疑，便赶了回来，果然找到了失去的衣服。从此武阳郡馆陶一带，淳朴的民风名扬天下。

“屯毛不分”，说的又是馆陶的故事。馆陶县至今有一条南北走向的旧河道，系汉武帝时黄河北决时冲出的屯氏河。“大河故渎北出为屯氏河，经馆陶东北出。”七百年后，隋朝建立，析置州县，隋在馆陶设州，遍查典籍，见有屯氏河这一名称，但粗心的官员书写时却把屯字误写为毛字，置傍河的馆陶为毛州治所，统辖四县，给后世留下了笑柄。“屯毛不分”也称“屯毛不辨”，比喻不能分辨相似事物。

千秋金鉴——魏徵

据现存资料，粗略统计的馆陶60多条成语典故中，出身于“馆陶魏氏”的初唐名相魏徵，所处的时代及以后的历朝历代，文人笔记、口口相传的成语典故中，关于魏徵及唐朝占了绝大部分。唐�柳芳的“千秋金鉴”，《资治通鉴》的“兼听则明，偏听则暗”，元�丞相拜住“盘园水园，盂方水方”，成了后世封建君臣，效法的榜样。而魏徵大量的奏疏，如《十思疏》、《十渐不克终疏》中存在的警句、谏言，其中流传后世的成语更是比比皆是，“可为万代王者法”。由于篇幅所限，就不举要归纳，如可能请专家学者做一归纳研究，则是笔者企盼的。

国而忘家

此条成语出自两宋之际的抗金名将宗泽：您知道吗：岳飞的恩师宗泽曾在馆陶任过“公安局长”

“裂眦北视，决不南渡”

此出自抗日民族英雄范筑先将军的“皓电”。

1937年“七七事变”，日寇侵华战争全面爆发，国民党军队节节败退。时任山东聊城第六专署专员兼县长的范筑先将军，大义凛然，在民族危亡关头，拒不退守黄河南，并以“皓电”通电全国：“裂眦北视，决不南渡，誓率我游击健儿及武装民众，以与倭寇相周旋。成败利钝，在所不计，鞠躬尽瘁，亦所不辞。”1938年11月15日范筑先将军在聊城殉国，他为国捐躯的故事将万代流芳。

馆陶成语典故具有鲜明的倾向性和地域特点，是人们在长期的生活和生产的实践中，口口相传的、有感而发的精辟总结；是文人的提炼和时代的反映。在中华民族优秀的传统文化中，它是不可或缺的一个重要组成部分。它促使人们向上，是崇尚文明、道德的日常范模。根据现存资料，笔者仅梳整了60余条成语典故，请识者评正。笔者也相信，馆陶地方文化的成语典故，绝不止这些，愿后来者补遗。如能条缕梳析查出典源、释义，则是笔者所期待的。

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