现在我们放下世界是唯物的还是唯心的这些哲学思考,用古人最单纯的眼睛来观察身边发生的一切。“天下万物生于有,有生于无”。古人发现,任何一个生命迹象的发生,都有个长时间的孕育过程,这个孕育的过程无形象却是真实存在的。这个起到主导作用,而又看不见、无形象者,我们古人称之为气。这里一定要说明,气不是物质,再微小的物质也是有形的物质,气是无形的,更像现在量子力学所说的能量。
大自然的一切变化,古人发现都是气的变化推动的,春夏秋冬大自然的各种变化也都是由气的变化推动的。当古人发现墙上长满了苔藓,古人不会怪苔藓,也不会把主要精力放在如何与苔藓厮杀。古人会发现一定是屋里的湿气太重了,如果你不相信,古人会再找到湿气重的证据。如屋子里能闻到发霉的气味,人在这个屋子里感觉发闷,久之会困乏懒惰,房梁上有水蒸气留下的痕迹,家中的铁器生锈等等,只要静下心来会发现太多的证据就摆在那里,都证明屋里湿气太重。然后除去苔藓的方法就变简单直接了,只要使气多流通,让屋里的气变干燥,这些苔蘚自然就会消失,而且不仅苔藓消失,连铁锈等其他变化也会改变。古人同样发现了一个规律,如果不改变气的性质,只是祛除苔藓,从长远看没有意义,除去一层很快又会再长一层,而且会越来越难祛除。
观察与分析我们生活的世界,最重要的目的是掌握世界的规律,更好地适应这个规律,并将其为我们所用,这样我们就会在这个世界上活得更好。古人不将大量的精力用于对世界上的个体细节进行微观观察,因为古人认为无论从这个观察中得到多少知识,这些知识除了使人博学,并不能改善人与世界的关系。中国古人发现了天地四季的各种变化,找到了这些变化内在的机理:因为气的变化导致有形的改变。找到了气的变化规律,顺应这规律,古人便恬惔虚无地享受这天赐的幸福。古人观察到了小草生长壮老已,并没有把注意力放在小草每个细胞的变化,而是把注意力放在是什么气使小草发生的改变,什么气使小草生,什么气使小草枯菱。发现了小草内部气的变化机理,古人就用这个小草为药,干预人体的气机,用正确的草修正病人气的紊乱,使病人身体恢复阴平阳秘的健康状态。很多批评中医的人士说中医不懂解剖,没有生理、病理。中国古代并非没有解剖,古人之所以不发展解剖不是因为迷信思想的禁锢,而是在古人的思维里,任何实体的变化都是由气的变化引起的,只要能够准确把握气的变化,也就没有必要把精力放在具体形体的细微改变上了。
在继续阅读下一章内容之前,请读者从头到尾翻阅几次《灵枢经》,不要急于快速读懂《灵枢经》的某一篇,也不要急于找到疑惑的答案,我们读经典不是为了找到别人不知道的知识,而是借助经典回归到古人的思维来客观地观察世界。默默地读,这样就会在不知不觉中改变自己的思维。我们无论读什么国学经典,都不是为了得到知识,而是改变思维,从内心深处发生改变,以文化人。我们读《论语》知道了某一句话的意思或是能背诵某一句话,这对我们的生活不会有太大的改变,只有从内心赞同这一句话,发自内心地认同并自然而然地改变自己的思维,接受圣人的思维,这才是真正地读经典。古代私塾先生并不是只让学生一篇篇地背诵经典,而是让学生在生活中感受经典,如果只是背诵经典,私塾先生就没有存在的必要了。读中医经典《灵枢经》也是一样的道理。读《灵枢经》的目的不是去炫耀自己的知识,而是默默地沉下心来改变自己的思维,用这种思维观察与分析疾病,为百姓缓解痛苦。要想成为真正的传统中医,不是掌握了一套与西医不同的知识,而是要不停地体会经典,感受经典的智慧,从内心认同并赞叹这种智慧,回归到经典作者的思维方式中。
我们接下来一起深入讨论《灵枢经》,这就要求读者对《灵枢经》的内容不陌生,否则我们的讨论可能达不到最佳效果。我读《灵枢经》。至今,还有很多未解经文原意之处。本书最多只能表达经典十分之一的智慧,必须要多读经典,默默地提升自己的智慧。