一个粉丝追星的最高境界是什么？是给偶像写书！
譬如古代有杜甫为李白写了无数首表达敬佩、爱慕的诗歌。现代有梁启超费尽心血为偶像曾国藩出书！
1916年，梁启超在繁忙的政务之余，硬是抽出时间来，从1500万字的《曾国藩全集》中精心选取了部分曾国藩的人生格言，汇辑成一部他认可的曾国藩语录，并为之作了一篇序言，这就是那本《曾文正公嘉言钞》。
但这本《曾文正公嘉言钞》，基本都是古文，即便梁启超的解读也有点晦涩难懂。导致这本书一百多年来不被大众广泛认知，传播度和知名度远远逊色于《曾国藩家书》。
而在今年，曾国藩的另一位迷弟——冯唐，对梁启超的这本《曾文正公嘉言钞》进行了解读，于是有了我手中的这本《成事》。
冯唐新书《成事》
梁启超迷恋曾国藩哪一点？
在某种程度上来说，梁启超和曾国藩的人生有着相似之处。
在出身上，两人都出生农家，身后没有强大的家族支撑，却靠着一己之力平步青云，达到人生的巅峰。更重要的是，两人身故后，他们的家族都改换了门庭，从耕读之家变成了书香世家，更是在家庭教育上都极为成功，后辈子孙能人辈出。
在政治上，他们都处于一个急速变革的时代，都有着为天下大公而努力的时候，都试图力挽狂澜改变腐朽落后的时代。他们身上有着传统中国文人的特点，追求“修身齐家治国平天下”的理念。
同为儒家人物代表，梁启超对曾国藩推崇备至。梁启超在美国檀香山旅居的时候，在给康有为和朋友的信中，多次谈到自己初读曾氏家书时的震撼，他写到：
“弟子日间偶观曾文正公家书，猛然自省，觉得不如彼处甚多”
“弟日来颇自克励，因偶读曾文正家书，猛然自省，觉得非学道之人不足以任大事。”
从那以后，梁启超更是把曾国藩当做人生的榜样。梁启超更是称赞：
“岂惟近代，盖有史一来不一二睹之大人也已。”
“岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。
曾国藩的成就有目共睹，他集政治家、战略家、理学家、文学家于一身，他的治军理政之能，更是被许多人推崇为“千古完人”。出将入相、治国修身，曾国藩的“立德、立言、立功”都有着许多为人所不及的地方。
就像一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样，每个人在曾国藩身上也看到了不同的地方。
政治家可能看到权谋，军事家看到带兵打仗之术，理学家看到了理，教育家看到了家风教育理念，而梁启超从曾国藩身上学到的更多的是曾国藩的“为人处世”。
而在梁启超看来，曾国藩的成功首先得力于他的“修身修养”。梁启超曾说说：“在中国近世，勋名赫赫在人耳目者，莫如曾文正。试一读其全集，观其困知勉行、励志克己之功何如?天下固未有无所养而能定大艰、成大业者。”
梁启超看到的正是曾国藩的“修身克己”，而这也正是冯唐这本《成事》里所推崇的“修行”之理。
冯唐读曾国藩：人生在世，必须成事
冯唐有着多重身份。而文人与商人则是他身上最亮眼的标签。
之前读冯唐的书，多是文学书籍，从《万物生长》到《冯唐诗百首》》，都是文学类，而这本《成事》则是管理类书籍。
这本书冯唐用自己的“商人”身份写下的对曾国藩人生管理学的感悟。
冯唐的商人身份从他弃医从商开始。在协和医院的妇科工作8年后，冯唐转身加入麦肯锡，在管理咨询公司呆足了十年，他又跳槽到大型国企，然后开始做起了做投资人，成为了忙忙碌碌的“空中飞人”。
在外企和国企工作多年的管理经验，让冯唐对西方和中方管理学的不同充满了兴趣。
与西方管理学不同，我们的管理学更多的是“管理人的艺术”。而冯唐在这一点上深有感触。他多年来一直都在读曾国藩，从中学习来自儒家精英理念里面的处世哲学。
在《成事》一书里，冯唐用现代的、西方的尤其麦肯锡的方法论来解读曾国藩的人生哲学。
在冯唐看来，“管理是一生的日常，成事是一生的修炼。”要想成事，先要成人。管理也要先从管理自己开始，再管理一个团队，管理一个企业。然而，管理自己，就是修身修行，而修行就是一辈子的事情。
本书里面，虽然讲管理，但却没有方法论，没有一二三告诉你要怎么做。反而全书都是在对曾国藩理念的解读上，是冯唐自己多年管理和人生修行后，对曾国藩的人生哲学的感悟。
翻开《成事》全书，反复品读，只看到了“修行”二字，要成事先成人，而成人就是要一辈子的“修行”。
在成事上，冯唐反复强调“大处着眼、小处着手”，在做人就是要修身克己，这一点与梁启超追求的曾国藩为人之道甚为相同。
对于《成事》一书，我感触更深的也是关于人生的修行，那么在本书里，冯唐用现代人观点解读的，所推崇的，曾国藩为人哲学有哪些要学习的地方呢？
1、早起养气，锻炼修身
冯唐从前在《无所畏》一书里，就写到过，人到中年，为避免成为油腻中年人，就要早起，并且坚持健身。
而在本书里，他也对曾国藩的勤奋感到敬佩。曾国藩对自己、对下属、对朋友都多次讲过早起的好处。他曾在给下属的慰问信里写过：“人之疲惫不振，由于气弱，而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以行之。无聊赖，则端坐以凝之。”
早起精神好，才能让人元气满满的开始一天的新生活。
而坚持健身、锻炼，有一个强迫的身体才是做人做事的前提。而一个人只有管理好自己的身材，才能养成自律、坚持的习惯，才能在工作和生活中养成更多的好习惯。
2、靠自己，不求人，不给别人添麻烦
“用兵之道，最重自立，不贵求人。”
生活也好，工作也罢，这世上没有一成不变的事情，一个人如果想成事，只能靠人，而这个人只能靠自己。
靠自己，要靠一个训练有素的自己，要考一个勤奋努力的自己。
做人第一原则，自己的事情自己做；第二原则，不给别人添不必要的麻烦。
3、时刻修养，慎独修心
慎独时候，君子修心，不断反省自己；而小人则狂妄起来，放松对自己的要求。
而我们所追求的“慎独”则是，一个人独处的时候，也能坚持做自己在人前的行为习惯。
许多人，人前一个样，人后一个样。修身养气不是修给他人看的，而是为自己。人前夸奖，背后谩骂的终究不是君子之道。
做人，切忌言行不一。
4、坚持、努力有恒心
曾国藩不像梁启超年少成名，不是一个真正意义上的天才。曾国藩多次落第，参加几次科考才考中进士。在带兵打仗上更是“屡败屡战”。
没有天赋，不意味着不能成功。难，不意味着不去做。做事有坚持、有恒心、够专心，就能有成功的一天。
如果走远路了，那就下笨功夫。恒心是日日做、月月做，才能年年坚持，才能看到成效。
5、做人成事三法则
做人，要豁达恬淡，宽人恕几；做事，要勇猛精进，有进取心；做人做事，皆要有恒心走正道。
做人做事，要先立志，再用心，最后坚持。
人到中年，不能失去对生活的兴趣，对人生的追求。人，一旦丢失了进取心，生活也就失去了精彩，生命也就失去了无限可能。
6、做人要与人为善，戒骄戒躁
有时候，性格决定命运。做人切忌盛气凌人。与人为善，就是与己方便。
志得意满的时候，要想象世上比自己强的人有很多，要去反思自己的不足之处。若不然，长时间的骄傲，也会让自己的脸上长满凶傲之前，真所谓“面由心生”。
没有招人喜欢的性格，人际关系差，何来的成事？
做人，是一辈子的事
《成事》一书，看到的不仅是成事的格局，更是做人的道理。
成事，成的不是一时的事业，而是一生的成就。做人，不是做一时的某人，而是要一世为人。
做人，要坚持勤奋，要耐烦耐劳，要耐苦耐闲；要有诚信，要修身修心，要克己敬慎。
正如冯唐所说：“管理是一生的日常，成事是一生的修炼。”
做人，是一辈子的事。