《未来简史》之前分享过读后感，现在分享一下读书笔记摘抄。
1、如果科学说得没错，幸福快乐是由生化系统所掌握的，那么唯一能确保长久心满意足的方法，就是去掌控这个系统。
2、人类的第三大议题就是为人类取得神一般的创造力及毁灭力，将”智人“进化为”神人“。这第三项议题显然会将前两项议题纳入其中，而且也正是由前两项议题推动形成的。我们希望拥有重新打造身体和心灵的能力，首要目的当然是逃避老死和痛苦。
3、这正是研究历史最好的理由：不是为了预测未来，而是要将自己从过去中释放出来，想象是否有另一种命运。
4、人类有99%的决定，包括关于配偶、事业和住处的重要抉择，都是由各种进化而成的算法来处理，我们把这些算法成为感觉、情感和欲望。
5、农业革命促成了有神论宗教，而科技革命则催生了人文主义宗教，以人取代了神。有神论者崇拜的是神，人文主义者则是崇拜人。（按：狩猎文明-泛灵论-人与动物；农业文明-有神论-人→上帝←动物；科技文明-人文主义-人）
6、科学家已经让智人做过千千万万种怪异的实验，找遍了人类心脏的每个角落，看遍了大脑里的每一个缝隙，但仍未发现什么特殊之处。完全没有任何科学证据能够证明人拥有灵魂，猪则没有。
7、如果真去理解进化论，就会发现没有灵魂这件事。
8、所有的大规模人类合作，到头来都是基于我们想象的秩序。
9、人类编织出一张意义的网，并全然相信它，但这张网迟早都会拆散。
10、没有任何其他动物能对抗我们，并不是因为它们没有灵魂或没有心灵，而是因为它们没有必要的想象力。
11、智人则是活在一种三重现实之中。除了树木、河流、恐惧和欲望，智人的世界还有各种关于金钱、神、国家和公司的虚构故事。（按：客体、主体、互为主体）
12、宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的则是力量，科学的目的是通过研究得到力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。就个人而言，科学家和神职人员可能很在意真理；但就整体而言，科学和宗教对真理的喜好远不及秩序和力量。因此，两者一拍即合。对于真理毫不妥协的追求，其实是一次灵性之旅，在宗教或科学机构之内却很少见。
13、现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。
14、传统认为，是伟大的宇宙计划为人类生活带来了意义，但人文主义让角色扭转，认为是人类体验为宇宙赋予了意义。……这是人文主义的训诫：为无意义的世界创造意义。
15、人文主义一直想让我们认为，人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高的权威。
16、如果有个自由主义者在1914年6月沉沉睡去，直到2014年6月才醒来，大概还会觉得十分自在。我们再一次相信，只要让每个人拥有更多的自由，世界就能和平繁荣。整个20世纪看起来就像绕了一个大弯。回到1914年的春天，人类在自由主义这条公路上狂奔，却转错了弯。进了死路。过了80年，经历三次骇人的全球战争，我们才终于回到了公路上。当然，这几十年并不是全然浪费，我们还是得到了抗生素、原子能、计算机，还有女权主义、去殖民主义，以及性解放。此外，自由主义本身在体验中受伤之后，也不再像一个世纪前那么自负。它向社会主义和法西斯主义这些竞争对手学习各种观念和制度，特别承诺向大众提供教育、卫生和福利服务。但惊人的是，自由主义的核心思想几乎没有改变，仍然尊重个人自由，也仍然坚信选民最清楚、顾客永远是对的。在21世纪早期，这也成了我们唯一的选项。
17、自由主义在人文主义宗教战争中胜出，而且在当下，我们也没有其他可行的替代选项。
18、在18世纪，智人就像个神秘的黑盒子，我们完全不知道它的内部如何运作。如果有人拿刀把另一个人刺死，学者想问原因的时候，一个听来有说服力的答案会是：”因为他自己做了这个选择，用自由意志选择了谋杀；也因为如此，他必须对自己犯下的罪负全责。“而到了20世纪，科学家打开了智人这个黑盒子，既没找到灵魂，也没找到自由意志，只找到基因、激素、神经元，遵守着与世界其他所有事物都相同的物理和化学法则。……”他之所以会这么做，是因为特定基因构造让大脑出现某种电化学反应，而基因构造反应的是从古至今的进化压力及突变的结果。“……总之并非”自由“。
19、所以，就目前最先进的科学看来，人的选择不是生物预设就是随机，两者就像蛋糕一分为二，没有哪一小块属于”自由意志“。到头来，我们奉为神圣的”自由”就像“灵魂”一样，只是个空虚的词语，只存在人类发明的想象故事中。
20、人的欲望不是一种”选择“，我们只能”感觉"到欲望，再据以行事。
21、……这个概念可能听起来很复杂，检测的方式却极其简单。下次有个概念从你脑海中跳出来，就赶快问问自己：“为什么我会想到这个想法？我是在一分钟前决定要想到这个想法，然后才想到的吗？还是我自己并没下任何指示或准许，这个想法就自己出现？如果我真的是自己思想和决定的主人，能不能决定在接下来60秒内不要想到任何事？”
22、科学不仅破坏了自由主义对自由意志的信念，也破坏了对个人主义的信念。
23、……于是我们知道，“自我”也像国家、神和金钱一样，都只是虚构的故事。（按 ：因为叙事自我的编造）
24、人类十分擅长应付认知上的矛盾，能允许自己在实验室里信一套，到了法庭或国会又信完全不同的一套。就像基督教并未在达尔文出版《物种起源》的那天消失，自由主义也不会因为科学家认为并没有自由个人便就此灭亡。（按：此处不太认同。基督教是一种宗教，进化论是科学（当然仅就目前来说），二者发挥着不同的作用。科学认为自由主义是伪命题，不能否定个人存在的事实，个人是真实存在的实体，怎么能因为意识上的问题否定物质呢？当然，这里作者可能原本的意思是说自由主义使得个人意义消失，这点，基于本书的观点，我是可以认同的。）
25、高度的智能与发达的意识一向是两个形影不离的概念。必须是具有意识的个体，才能执行需要高度智能的任务，例如下棋、开车、诊疗，或是辨认出恐怖分子。然而，我们正在开发新型的“无意识智能"，做起这些事来比人类更快更好。
26、如果认为人类永远都能有自己独特的能力，无意识的算法永远无法赶上，这只能说是一厢情愿。对于这种空想，目前的科学反馈可以简单概括为三项原则：（1）生物是算法。每种动物（包括智人）都是各种有机算法的集合，经过数百万年进化自然选择而成。（2）算法的运作不受组成物质的影响。算盘的算珠无论是木质、铁质还是塑料质，两个珠子加上两个珠子还是等于四个珠子。（3）因此，没有理由相信非有机算法永远无法复制或超越有机算法能做的事。主要运算结果有效，算法是以碳来表现还是硅来表现又有何差别？
27、19世纪，工业革命创造出庞大的都市无产阶级，这个新的工作阶级带来前所未见的需求、希望及恐惧，没有其他信仰能够有效相应，社会主义因而扩张。到头来，自由主义是靠着吸收了社会主义的精华，才打败了苏联和东欧社会主义。到了21世纪，我们可能看到的是一个全新而庞大的阶级，这一群人没有任何经济、政治或艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献。
28、等到谷歌、脸谱网和其他算法成为无所不知的先知之后，很有可能就会进一步演化成代理人，最后成为君主。
29、在自由主义面临的三个实际威胁中，我们已经讨论了两个：第一，人类将完全不具价值；第二，人类整体仍然有价值，但个人将不再具有权威，而是由外部算法来管理。……第三个威胁在于：有些人仍然会不可或缺，算法系统也难以了解，而且会形成一个人数极少的特权精英阶层，由升级后的人类组成。
30、人类在20世纪的伟大成就：克服饥荒、瘟疫和战争，都是为了让所有人享有富足、健康和和平。至于21世纪的新议题：获得永生、幸福快乐、化身为神也同样为全人类服务。然而，由于这些计划的目的在于超越而非维持基本要求，最后就可能创造出新的超人类阶级，砍断自由主义本源；超人类看待一般人，就会像是19世纪欧洲人看待非洲人的情况。
31、……到了21世纪，感觉不再是全世界最好的算法。我们正在开发更优秀的算法，能够充分利用前所未有的运算能力和庞大的数据库。谷歌和脸谱网的算法不仅完全知道你的感觉，还知道许许多多你自己浑然未觉得事。所以，别再聆听自己内心的感觉，听听这些外部算法怎么说。等到算法不仅能知道每个人的投票意向，甚至还能从根本的神经原因分析为何某人投民主党、另一人投共和党时，又何必举行什么民主投票呢？过去的人文主义呼吁着：”聆听自己内心的声音！“而现在的数据主义则呼吁：”聆听算法的意见！“
32、当资本家采用马克思主义的判断时，就会随之改变自己的行为。他们开始改善工人的待遇，增强他们的民族意识，让工人参与政治。当工人开始能在选举中投票，取得政治权力时，资本家也就能够继续高枕无忧。于是，马克思的预言没有实现，大规模的共产主义革命并未发生，无产阶级专政也并未到来。
33、……三个关键问题，希望读者在读完本书之后，仍能常挂于心：（1）生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？（2）智能和意识，究竟哪一个才更有价值？（3）等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？