“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
此为燕雀所作新解论语系列的第八篇文章
书接上回，咱们说管理千乘之国的第二条“节用而爱人”。
传统翻译是：要节省用度，要爱惜人民。
这种翻译错没错不好说，但肯定没有太大的实际意义。燕雀有时总在想，老外将《论语》等儒家著作归于格言类读物，把孔子也归于社会伦理学家（比哲学家的档次低很多），原因可能就在于这种“梦呓”式翻译——将前后文割裂开，抛去中间的逻辑性、条理性、递进关系，如此一来，每个词语单独看都是好词，什么孝顺哪，诚信哪，节俭哪，爱惜人民哪，但五岁小孩都明白的道理孔子嘚吧嘚吧念叨个不停有啥意思呢？说到这，想起前几天走在街上看见一条标语，也不知是那个单位宣传办做的，古色古香的招牌上写着“一粥一饭，当思来之不易”，《朱子家训》教小孩子吃饭的话都来了，刨开古典噱头，不如写成“饭前便后要洗手”更直白些，孔子难道也是这种水平吗？《论语》是一本前言不搭后语的人生格言汇编吗？
当然不是，我们要学习《论语》所包含的智慧，就不能把这本书当成只有教条没有逻辑的心灵鸡汤来读（这话说了很多次，可能以后还会说很多次。）
“节用而爱人”，这里“节用”这个词，通过“而”这个连词跟“爱人”这个词产生了逻辑关系，因此，“节用”和“爱人”不是断裂的两个词义，而都是针对一件事来说的，什么事？对待人才的事，请注意，“爱人”的“人”是指人才，如果是指人民，后面的“使民以时”的“民”就重复了，虽然古文里面“人”和“民”两个字经常通用，但在此处明显是有区别的。
那么“节省用度”怎会跟“爱人才”连起来讲呢？我们要从另外一个角度去理解，“不节省用度爱人才”的做法有吗？有，这就是春秋战国时代流行的“养士”之风，当时很多有权有钱的诸侯、官员都在家里养着一大帮子江湖人士，供其吃穿用度，甚至有时为其一挥千金，希望在需要的时候就有勇士或智者出来为主人效力，似乎建立了我们现在说的“人才库”、“智囊”。是不是这样呢？孔子之前的最出名的“养士”之主就是齐桓公，但他开设“稷下学宫”供门下之士讲学修学，总算大伙儿有一些明确的事务去完成吧，如上一集讲的“敬事而信”，由事情为主线聚合起来的团队总能完成一些事情。
再如后来的吕不韦，集门客编成《吕氏春秋》也算有所成就，花掉的大量金钱也算有所值了。但是一大批权贵“养士”也没什么事情可干，花钱如流水搞得表面上很热闹，像“战国四君子”孟尝君、信陵君、平原君、春申君，名气大得不得了，任何人上门来了招待白吃白喝白住，大度吧，豪气吧，可也没见干成什么大事，虽偶有窃符救赵、毛遂自荐等奇事奇人，却都如昙花流星一闪而过。像管仲、百里奚、介子推等这些能干成大事业的人才，还真不是单单靠钱能招来的。最可笑的孟尝君落魄的时候才看出身边的冯谖是个人才，说明这些权贵不识才啊！不识才，又想拥有人才，当然只有靠大把撒银子这一招了，这么做，招来的都是绝大多数是逐利之辈，就算其中有肯为主人献身的亡命匹夫，也不过仅仅履行了“卖命”的契约；虽有一些鸡鸣狗盗的技巧，却鲜有治理国家之大才，其格调、志向也难堪大业所用。“道千乘之国”的事业，怎么能靠浪费大量钱财聚揽三教九流之徒来达成呢？
所以孔子先说“节用”，中等国家或企业可没有那么闲钱养一大堆闲人，那么，靠什么招引真正的治国之人才？孔子紧接着指出：“爱人”！
对，爱惜人才，关爱人才，很多时候不是一叠钞票丢给人家就算是“爱”了。像前边举到的孟尝君和冯谖的事例，之所以孟尝君身边还能有冯谖这么个人才，是因为当初冯谖三次弹剑而歌：吃饭没鱼啊；出门没车啊；养家没钱啊，孟尝君在好奇心的驱使下，连着三番满足了冯谖的需求，最终换得冯谖关键时刻使出“狡兔三窟之计”为他后半生荣华富贵打下了基础（就治国而言这也算不上什么大事业）。
孟尝君这一次无意间做出了关爱人才的举动，其关键就在于“按需施惠”，管理者要找准人才的需求点来施予惠济。很多时候，这种需求点跟钱多钱少没太大关系。咱们举《水浒》的例子吧，最有钱最大方的是谁？不是宋江，而是柴进柴大官人，仗着祖上留下诺大家业，柴进也学孟尝君挥金如土招揽四方豪杰。结果如何呢？武松在他庄子上住了一年多，后来脾气越来越坏喝多了就打柴进家仆，为啥？因为武松当时最需要的不是钱，而是兄弟之间的亲情温暖；另一个好汉林冲受高俅陷害落魄来到柴家庄，满腹冤屈的林冲最需要的是什么？是公平！而柴进让林冲跟洪教头比武时，一开始还让他戴着枷锁打，这公平吗？柴大官人以为钱能通神，只要给钱没有买不来的人才，岂知财大气粗居高临下的施舍，不管给多少钱，真正的人才都是不屑一顾的。柴进后来没有能进入梁山实权中心，仅得到一个“掌管钱粮头领”的职位（还没有独立处理权），与他皇族尊贵身份和江湖名气是大不相称的，可见大家内心对他是多么的不认可。
反观宋江就厉害了，他不但每次花钱都花到点子上，而且更多的是尽心尽力的满足人才的家庭、心理、生理等等各方面的需求。他给想念家兄的武松以兄长亲情；他给渴望尊重的李逵以人格尊严；他给好色的王矮虎送上大美女扈三娘，他将失去家人的扈三娘认作妹妹，拜到父亲膝下，给了这个孤苦伶仃的女子家的安全感。宋江“及时雨”的外号不是白叫的，他对人才的内心是洞悉秋毫，体贴入微的；他的“雪中送炭”是全方位的，因人因时而异的，这不是一种所谓的技巧，而是真正的打心眼里关爱人才，爱惜人才。用“爱”招引来的人才，其内心信念也是高尚的，必然能够帮助管理者完成大事业。
综上所述，孔子所说“节用而爱人”，应翻译为：在引进和对待人才的问题上，要节省财用避免无谓浪费，同时要从内心真正的关爱人才，给予最需要的惠济与支持！
讲完对待人才，下一章来说说，管理者应当如何对待普通的基层人员。
作者简介
燕雀(本名李戟)，为蜀地职业写手，理工科出身，研习《易经》多年。2005年在台湾上砚出版社出版首部长篇小说《虚唐幻道》，又在《今古传奇》发表连载小说《地狱骑士》等多部小说，网络留有180万字长篇小说《玄门》。浮世笔耕，常作虚伪之辞；灵魂贱卖，久存青楼之恨。幸得深读四书五经及诸子百家，对《易经》奥义尤感醉心，经十年磨砺自感有成，遂立志弘扬《易经》之正宗，昌大中华之文采，得东篱悠闲情怀，不复为五斗米摧眉折腰矣。有言曰：究卦象之根本，传君平之遗学，更百篇之奇文，待每日之知音。
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