《一代宗师》在我的生命里留下了非常深的印记。以下的文字，算不上是影评，仅仅是我自己的一些感悟，忍不住拿出来与喜爱这部电影的朋友分享。有很多看似毫无关联的题外话，但所有的这些，都因为这部电影，生出了念念不绝的回响。
《一代宗师》有这样一句台词“千拳归一路”，此话深得我心。中国的武功（不是飞来飞去的那种）最早的时候叫做武术，之后民国时期开始叫国术，不管怎样变都有一个“术”在里面、千万不好小看这个“术”字，日本在奥运会上的金牌大户柔道在明治维新前就叫做柔术的，当美国人佩里轰开日本国门之后，日本的部分柔术流派也开始求新求变，具体的过程一点不比政治革新简单，那里不做熬述，改变的最大一点就是把“术”改作了“道”。不好小看这一个字的变化，以前柔术就是一门防身的技法，为的是在搏斗中战胜对手，保存自我，而变成柔道就加了些玄之又玄的味道在里边，似乎很是上了一个层次。大约相当于煎饼摊和蓝月亮饼业工作室的区别，当然这是对外人，尤其是文化以外的外族人说时自抬身价的普遍做法。以柔术本身来说，由术而道，最大的变化就是取消了很多反关节技，也就是说柔道杀伤力变小，更适合体育竞技和强身健体，再也不是一种杀人的技巧了。
与柔术相类似，武术创立的目的是为了杀人，中国五千年文化源远流长，杀人的技巧也是千锤百炼，原始人用大棒子互相殴打，之后改用青铜器，再之后有了铁器，当双方装备差不多时，杀人者和被杀者之间的差距就是技巧，于是中国人发明了武术，终极杀人技巧。最早时的武术都是用器械，简单来说就是用刀枪剑戟、斧钺钩叉这些个十八般兵器，脱胎于立刻对决，两人见面都是一闪而过，胜负也在这一瞬间决定，很有些古龙小说里的味道。
看过影片，我觉“一代宗师”更像是条道路，是个命题，剧中有三人可做解答：宫宝森，宫二，叶问。
宗师之一宫宝森，宗在胸怀。武林前辈的成就片中交待得比较清楚，不墨守成规，胸怀境界高远，放下个人名利，力排众议，为新人铺路。对马三、对宫二、对叶问都有指点，结果如何在个人悟性，老爷子讲“人要往远看，过了山，眼界就开阔了。但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心”，足见高山。
宗师之二宫二，宗在执着。身为女子，虽然慈父望其安过妇人之道，但其掌家兴业的心思并不一样道，争强好胜只为家族荣誉，为拿回“宫家的东西”执着而为，目标达成后恪守断发入道之愿，虽与叶问惺惺相惜，却能进退有分，也让人敬佩。当然“不图一世，只图一时”的心境让她成不了她爹那样一天一地的豪杰，结局虽然悲情，但也算女中豪杰，毕竟，执着也是一境界。
宗师之三叶问，宗在自然。叶问的人生经历国势的动荡变迁，前四十载武林中风光，生活上惬意，不惹是生非，亦不拒门前挑战，应付潇洒自如，气沉得住。与宫宝森搭手，时势使然，也为武林取长补短新开一扇门；国变家殇后，存气节亦谋生活，道法自然不强求；视恩怨为缘份，踏出佛山欲北上而南下随心而动，开门传艺不苛求哪门哪派，一横一竖，重在“讲手”。自然，执着于一座座高山过后，殊途同归。
人生在世，有的成了面子，有的成了里子，这三人算是面子代表。王家卫在采访中说：“宫宝森是面子，丁连山是里子；叶问是面子，一线天是里子。我想讲的，不止是叶问一棵树，而是整个武林。这条路上，有些人留下了，有些人继续走。我期望观众看到的是一个武林，而不是单纯的一个人，既然是武林，树林里就就应有树也有草，张震的戏份不脱节也不剩余。”一线天雨中以一抵十，场面与开篇叶问那场颇有相似，差在有兵器、有呐喊、有血光、无让，宗师情怀由此一衬可见。赵本山、小沈阳的出场，有不少人觉得与本片不搭，我倒觉有几点好处：一、剧中东北人＆剧外东北人，当年宗师＆今时大腕，观众能品出什么？二、喜剧正剧，笑点尿点，也在于咱们的想法看法；三、剧中要人里外都能容得下、让得起，剧外人能做得到吗？
咱们戏里看武林江湖，戏外看世界，道理相通，不然就很容易输，根源在想法。“凭一口气点一盏灯，要知道念念不忘必有回响，有灯就有人”，或许是在诲人坚持理想信念，难免输与错，此时贵在回头，再寻步进之路。“言必称三，手必称拳”，一部影片一本书，一个故事一句话，不忙的时候好好想一想，哦，原来是这么个味。
王家卫拍片沉得住气，观众看也要沉得住气。更重要是，活在当代，也要沉得住气。