该如何理解王阳明先生的「铿然舍瑟春风里,点也虽狂得我情」?
铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情
王阳明是儒家豪杰，也是一个狂者，敢于面对黑暗不低头，弹劾作恶多端的太监刘谨，惨遭廷杖入狱而不改其志，虽被发配贵州龙场，然一心圣学，反而悟道。
阳明五十三岁那年的八月，宴门人于天泉桥。
中秋月白如昼，先生命侍者设席于碧霞池上，门人在侍者百余人。酒半酣，歌声渐动。久之，或投壶聚算，或击鼓，或泛舟。先生见诸生兴剧，退而作诗，有“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”之句。
先生曰：“昔者孔子在陈，思鲁之狂士。世之学者，没溺于富贵声利之场，如拘如囚，而莫之省脱。（现世亦然，急急忙忙为名利占据主流，炒房子买股票搞投机的热情远胜于对于良知的渴求）及闻孔子之教，始知一切俗缘，皆非性体（人死了连一粒沙子都带不走，而道德的修养却能长存，不管是否承认灵魂不灭），乃豁然脱落。但见得此意，不加实践以入于精微，则渐有轻灭世故，阔略伦物之病。（此为以文谈儒学，非为以躬行儒学）虽比世之庸庸琐琐者不同，其为未得于道一也。故孔子在陈思归，以裁之使入于道耳。诸君讲学，但患未得此意。
今幸见此，正好精诣力造，以求至于道。无以一见自足而终止于狂也。”
此阳明之诗二句也。初闻欣然，继以精思，不禁手之舞之足之蹈之。
遣词精到，语言新丽，意境深辽，志向高远……
诗之精妙不必言说，单着一“狂”字，予以为尤佳。凡读书者皆知“点也虽狂得我情”一句化典《论语》。曾皙尝言其志“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”而已矣。夫子闻之欣欣然，曰“吾与点也”。阳明赏点之言，故亦曰“得我情”。然何以言“狂”？尝记昔日与某生言笑，该生曰“而狂余狷”。“狂”“狷”之别，盖亦出《论语》之言：“狂者进取，狷者有所不为”。当是时也，予以为该生之言恰到其好处也！予区区一俗人，焉敢与阳明先哲并言？无论曾点。然予以为，此“狂”字恰有此义。“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”初视之，不过平平尔，然深思之，不禁怅然，几人可得而为也？无怪乎夫子赞许曰“吾与点也”。
古人言“朝问道，昔死可以”。得此诗，予以为已近乎道矣，若可践而行之，死亦不足憾矣！
附：阳明晚年居越诗一首
处处中秋此月明，不知何处亦群英。
应怜绝学经千载，莫负男儿过一生。
影响犹疑朱仲晦，支离羞作郑康成。
铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。