1、齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高。
【译文】治理家事首先要做好自我修养功夫，一言一行都不能不谨慎；读书的目的在于明辨事理，认识和见解不能不高远深刻。
2、利之中有害，而趋利之小人，并不愿其为害也。
【译文】利益之中也包含有祸害，而这是那些追逐利益的小人，根本不愿意看到这样的结果。
3、桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。
【译文】桃子的果肉暴露在外面，自己毫不吝惜，人人都能将其取来食用，吃完后就将果核种入土中，还能生根发芽，生生不息，由此可见，做善事的人，必定会有遗泽留给后代。
4、高自位置者，难保其终，亢则有悔也。
【译文】身居高位的人，难以保持其地位的长久，若因身居高位而自大自满，必有后悔的一天。
5、栗实之肉秘于内，深自防护，人乃剖而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。
【译文】栗子的果肉隐藏在壳内，自己深严地加以保护，人们只好剖开果壳来食用它，吃完后就将果壳丢弃，再也没有生根发芽的可能，由此可知，只知收藏，不知付出者，必定会自取灭亡。
6、人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？
【译文】人人都想自己地位显贵，但是请问，一旦真的官位到手，你又怎么去施行政务？
7、耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，而后世乃假以谋富贵矣。
【译文】耕田是为了养家糊口，读书是为了明晓道理，这是耕读的本意。然而后世之人却把它们当作了谋求富贵的手段。
8、求备之心，可用之以修身，不可用之以接物。知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
【译文】求全责备的想法，可以用于自我修养，不可以用之于待人接物上。容易满足的心态，可以用于适应环境，不可以用之于读书求知上。
9、有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重。
【译文】具有良好操守的人，即使没有什么推广发展的机会，然而他的志节不屈，仍然与有道德、有作为的人一样被人看重；
10、义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也。
【译文】道义之中也包含有利益，而追求道义的君子，最初根本没有考虑到是否有利可图。