读论语：巧言令色，是渣男的专利吗？
今天我们继续带大家读《论语》。
子曰：巧言令色，鲜矣仁！
这是什么意思呢！虽然看起来，只有简单7个字，但是这句话，也是藏有深意，而且历代不同人也提出了不同的理解。
一般的解释就是，花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
我们先不管它翻译的是否像人话，总之这句话，好像是在批评那些花言巧语，善于伪装真实想法的一类人。
说到这，我们就会想到如今女生口中所说的渣男，说话又好听，打扮的又时尚，可是，他们实际都是金玉其外，败絮其中。
不过，也有一种解释，是由儒学大家朱熹提出的，他在《论语集注》中提出了如下的观点。
巧，好。令，善也。好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。圣人辞不迫切，专言鲜，则绝无可知，学者所当深戒也。程子曰：知巧言令色之非仁，则知仁矣。
我给翻译一下， 巧就是好的意思，令是和善的意思。让自己说话悦耳，让自己面色和善，用这些把外表都装饰起来，想要达到取悦别人的地步，这样的话，正是人的欲望在肆虐想要达到某种目的，而自身仁德也就自觉不见了。圣人的言辞很少极端，这次却用到了“鲜”，就是说，这样的人基本上已经没有“仁”心可言了。求学圣人之道的人，要深以为戒。程子也说，既然知道巧言令色不是仁者所为，那么也就知道什么是仁者该做的了。
朱熹的理解，给了我们一个新的启发。孔子说这句话，肯定是由一定的语境的，孔子到底为什么要说这样一句话呢？
一般人以为，孔子是在批评那些社会上本来没有德行，靠巧言令色和阿谀奉承吃饭的人，实际上，更多程度上，是孔子对求学自己圣人之道的人的一种告诫。求学之人可能刚知道“仁”这个概念，以为只要说话和气，与人为善，处处和颜悦色，一心使对方开心就是“仁”了，其实不然。
“仁”的概念已经在《学而》第二篇引出了，无论是“孝悌”中的仁，还是待人接物的“仁”，都不止于“柔”、“顺”，还需要明白的一点就是，“仁”是发自本心，而不是想要得到别人的什么。一个仁者，是由内而外的，出发点也应该是正当的、正义的，只要这样才能做出正确合适的举动。因此，正心、正意、正行，才是君子之道、圣人之道。
好了！今天的读《论语》就到这里，欢迎大家指正探讨！我们明天不见不散！