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成语“道路以目”，出自《国语•周语上》：“厉王虐，国人谤王……王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
这段话的大意思说，（周）厉王残暴待民，城中百姓对此多有诟病……厉王甚怒，找来卫巫，令其监视敢说自己坏话的人。卫巫一旦报告谁说了自己坏话，厉王便将这人杀掉。城中的人们不敢再（随意）说话，以至于“道路以目”。
“道路以目”这四个字，大家都认识，但组合起来又咋解释呢？教科书依传统故训，将这句话解释为：人们在道路上碰见，只是互相看看，（意思是尽管）人们心中怨怒，但却不敢说出来。
这个解释，从文意上讲，大体也没啥不对；但若细细琢磨，却又觉得还是有些不大对劲儿。按这种解释的话，“道路以目”的“道路”，是指“以目”的地点，而“以目”只是一个介宾词组（意思是“用眼睛”）。“道路”“以目”连在一起，字面上意思应该是“在道路上用眼睛”——语义显然不完整，“用眼睛”干啥?不知道！因为没有动词。“互相看看”？——这层意思又是从推断出来的呢？至于说还要从“道路以目”4字中，看出“人们心中怨怒，却不敢说出来”这层意思，那就更是非“添字解经”所不能办到的了！
所以，这个解释是不求甚解的产物，是错误的。
“道路以目”是个古汉语文本中常见的介宾词组后置句，调整语序后则为“以目道路”。而“道路”，则是一个动宾词组，“道”在这里用如动词，指明道路的意思（——在古籍中，“道”字的这一义项并不罕见，如《论语•子路》“先道之以德”句，集解云：“道，導[导]也。”《周礼•宫正》“而教之道艺”句，司农注云“‘道’，谓先王所以教道民者。”《释名•释言语》：“道，導[导]也。所以通导万物也。”后来，“道”字又分化出了“導/导”字，作为这一义项的专字）。所以，“道路以目”，实即“以目道路”，也就是用眼光、眼神（给问路者）指路的意思。
2019年12月9日，于杭州