点击上方关注桃李国学苑 吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，
1、牛角挂书 形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：'何书生勤如
前言 前些天遇到了这个问题：如何评价王安石的《梅花》？ 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 最早读到王安石的这首咏梅诗，应该是在小学的课本里吧，我记不太清了。
《先秦汉魏晋南北朝诗》,中国先秦至隋的诗歌总集。今人逯钦立（1910～1973）编。共135卷。除《诗经》、《楚辞》外，凡先秦魏晋南北朝各代的诗歌谣谚概予收录，详注出处及版本异文，每位
陈寿著《三国志》一书，受到大臣张华的称赞，《三国志》在当时是私人撰述，陈寿死后，尚书郎范上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直
前言 前些天遇到了这个问题：如何评价王安石的《梅花》？ 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 最早读到王安石的这首咏梅诗，应该是在小学的课本里吧，我记不太清了。
重阳节的由来一：先秦祭飨 重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。 重阳节的由来二：祭祀大火 作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。 重阳节的传说一：辟邪说 南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。-形容努力的成语
亳州是一座古城它是神秘的亦是从容的它早已习惯了千年来的成长、快乐、衰败、繁华诗句是历史的笔迹那么深刻又那么模糊通过历代诗人的笔墨探寻谯郡古城烟雨朦胧的古村巷陌诗情画意的田野山水别有一番风味《临涡赋》东汉·曹丕荫高树兮临曲涡。-爱祖国古诗