古人是怎样理解“大同”社会的 《礼记·礼运篇》首次提出了“大同”之说。记曰：昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”
孔子的“大同”社会理想出自《礼运》篇，是中国古代思想史上的重要文献。该篇分别见于《孔子家语》和《礼记》两部书，但二者在具体内容上有明显差异。由于文献的原因，人们对该篇的
许多学者认为，孔子在晚年时期的最高理想是实现天下大同。因为出自儒家经典《礼记》的记载，所以几乎没有人对此论产生过怀疑。 其实，在孔子的人生道路上，“理想”仅仅只是一个用于
编辑发布：黎海滨 《礼记·大同与小康》是从【礼记】第九篇《礼运》节选出来，标题是本人另加的。 《礼运》是讲礼的进化的一篇文章。 《礼记》是十三经的一种，共四十九篇，和仪礼，周
说起儒家思想，大家很容易想到的就是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等等伦理道德。不错，儒家确实讲了很多这方面的东西，但圣贤的这些教化，并不是为了束缚我们，而是为了帮助
“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，这种社会理想明确的文字表述出自孔子弟子以及战国秦汉间儒家学者所撰写的《礼记•礼运》。大同思想虽然没有被后世儒家列为经典教义，但它
儒学的大同思想—-儒学和佛学相结合的大同思想——道家的大同思想——空想社会主义的大同思想——历史唯物主义的大同思想 前面讲了人类文化的发展规律并对各种文化作了简要的概括，从
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这首诗出自唐代诗人杜牧的《江南春》。古诗描绘了千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，
大同的耍孩在全国戏剧汪洋艺术大海中独树一帜,被专家誉为戏剧界的"活化石". 我第一次接触耍孩儿并不觉得怎么样,十多岁的年华,毕竟过去在农村是听晋剧、北路梆子长大的.耍孩儿对我来说完
欢迎点击上方↑" 中国日报 "↑免费订阅 坐高铁出行，一路上总会觉得无聊，有时候甚至想，要是高铁上有wifi就好了。也有小伙伴说，飞机上都有wifi了，高铁上还不能装吗？ 在今年的两会上，
"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"，由于紫荆关与易水之间特殊的地理位置关系，每每提到紫荆关，便不禁让人想到荆珂，想到悲歌，紫荆关的出现，按分析当在战国时期，"据县志考证，