“胡笳”本来是我国北方少数民族的吹奏乐器，汉代传入内地，后来发展为唐代的和今天的管子。由于它的音量宏大，用于军乐以壮声威“汉旧《筝笛录》有其曲。”(《宋书·乐志》)晋代仪式
科名 虎榜【《唐书》欧阳詹与韩愈等联第，皆天下选，时称龙虎榜。】 蟾宫【《李咸用诗》年年三十骑，飘入玉蟾宫。】 藻鉴【《职官分纪》贾悚典礼闱，所选士多至公卿，人服其藻鉴。】
杜甫“青春作伴好还乡”历代学者都讲错了！ 丁启阵 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳
中国人植茶饮茶的历史非常久远，起源于文明蒙昧时期，所以，历史文献讲不清楚。老百姓倒是简单，说是神农发现茶，可解百毒，于是世人就开始喝茶了。 对于这种传说的历史，最好不要去
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？ 辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居
本文乃作者独家原创，未经允许请勿转载。图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！ 《子夜歌》本是古代的民歌，有《子夜歌》《大子夜歌》《子夜四时歇》数种，本诗仿《子夜四时歌》，但从每首四句扩大为六句，又在题中标出“吴”字，意在强调是吴地之歌。诗人长期在这一带漫游或寓居，对这一带的民情风俗和歌谣相当熟悉，所以才能写出如此逼肖的民歌体作品。《子夜四时歌》原辞分为春歌、夏歌、秋歌、冬歌四首，李白此诗也是按照这样的体例，为了使读者窥见全豹，这里全部入选。 李白 子夜吴歌·春歌 秦地罗敷女，采桑绿水边。 素手青条上，红妆白日鲜。 蚕饥妾欲去，五马莫留连。 子夜吴歌·夏歌 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。 李白 子夜吴歌·秋歌 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 子夜吴歌·冬歌 明朝驿使发，一夜絮征袍。 素手抽针冷，那堪把剪刀。 裁缝寄远道，几日到临洮。 第一首是春歌，罗敷采桑。在唐代，经济中心逐渐从黄河流域转向长江流域，江南一带养蚕和丝织业都相当发达，李白在《寄东鲁二稚子》描写说：“吴地桑叶绿，吴蚕已二眠”，李肇《国史补》说越州（今浙江绍兴）的续纱很精妙，花样繁多；白居易的《缭绫篇》说：“织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口救，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春草色。”唐代各地向朝廷所贡的纺织品
万毫齐力，指书写时主毫要丝丝得力，而且要调动副毫的作用，使笔的毛聚结一起，协调运动。南朝梁王僧虔《笔意赞》：“剡纸易墨，心圆管直，浆深色浓，万毫齐力。”一波三折：用笔时平捺称“波”，一波三折，指写捺笔划时要三次转换笔锋。明代丰坊《书诀》记：“锺繇弟子宋翼每作一波常三过折笔。-形容写字好的成语