“胡笳”本来是我国北方少数民族的吹奏乐器，汉代传入内地，后来发展为唐代的和今天的管子。由于它的音量宏大，用于军乐以壮声威“汉旧《筝笛录》有其曲。”(《宋书·乐志》)晋代仪式音乐中车驾停止时吹奏《小胡笳》，车驾出发时吹奏《大胡笳》(《宋志》引《晋先蚕仪注》)。南北朝时，相和曲中的《大胡笳鸣》和《小胡笳鸣》，是使用琴、筝、笙、筑等乐器演奏(《古今乐录》)。初唐琴界盛行的沈家声和祝家声，其代表性曲目即《大胡笳》和《小胡笳》(《国史补》)。由于当时“唯弹琴家犹传楚汉旧声”，因而这两首琴曲可能就是由过去的相和曲保留下来的。大、小《胡笳》经过沈、祝两家的传播，特别是盛唐时经董庭兰的整理和传授，一时风行于辈坛。唐代的诗人在诗中绘声绘色地描述它的艺术表现，不少琴家把它作为必修曲目，成为唐代最有代表性的琴曲。
《大胡笳》的内容和蔡琰的《悲愤诗》是一致的。汉末的战乱中，蔡琰流落到南匈奴达十二年之久，她虽嫁给左贤王为妻，但仍然非常思念故土。
当曹操派人接她回内地时，她又舍不得离开在当地生育的两个孩子，还乡的喜悦被骨肉离别之痛所淹没，心情非常矛盾。诗人李颀在《听董大弹胡笳声》中，一开始就将读者引人了这样的意境：“蔡女昔造胡笳声，一弹十有八拍。胡人落泪向边草，汉使断肠叹归客。”离别边地时的心情，深深地感动了“胡人”，同时也使接她还乡的汉使为之叹息。戎昱在《听杜山人弹胡笳》中，也正是抓住了这一个矛盾最尖锐的场面：“南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。”南归当然是她久已盼望的，可是看着即将舍去的亲骨肉，却又心如割。音乐表现这种复杂心情，无疑会是异常感人的。
基于这样的理解，唐代刘商写了长诗《胡笳曲》。他在序中写道：“胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳，奏哀之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡笳弄》是也。”他认为最初是“胡人思慕文姬”之作，体现了两族人民之间的友谊。就体现两族人民友谊一点来讲，刘商和李颀是一致的。但是刘商只字未提蔡女造胡笳声的事，却又把创作权归之于胡人，在这一点上，两位诗人产生了分歧。到底谁说得对呢?看来，还是宋人朱长文在《琴史》中说得对，他说：“世传胡笳声乃文姬所作，此其意也。
刘商诗序中所说：“后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡弄》是也。”可以认为基本上符合事实，因为当时流传的《胡笳弄》，确实是经董庭兰整理、书写为乐谱的，他是把“声”加工为“弄6”的。不过，后人据此认为是董的创作，就不是很妥当了。因为董庭兰继承了沈家声和祝家声，说他是集大成者，比较符合历史实际。
《大胡笳》是一首纯器乐的作品，和文学作品没有直接的联系。李颀、戎昱的诗中也只讲弹奏，从末涉及歌唱。刘商的长诗虽然也是十八段，但只是作为朗诵，而不是歌唱，所以《琴书大全》中说它“盛行于世，妇女儿童成咸悉诵之”。现存琴谱中逐段引用刘的诗句作为各段小标题，也只是作为理解音乐的参考，并不是琴歌。因为两者在形式上出入太大，刘诗宇句整齐，帮曲却长短不一，有的段落甚至相差五倍之多，根本不可能配在一起歌唱句。
《大胡笳》琴谱中以刘诗作为小标题，而不用后世所传的《胡笳十八拍》，是因为在唐代还没有出现这个作品，甚至连名称也还没有形成。《大胡笳》虽有十八拍，在当时称之为“胡笳声”、“胡笳弄”或“胡笳曲”。刘商的诗在当时也只称之为“胡笳曲”。至于宋人郭茂倩在《乐府诗集》中把它名之为《胡笳十八拍》，那是以后的事。
南宋出现的《胡笳十八拍》词曲兼备，是一首优秀的琴曲，歌词又是一首好诗。《胡笳十八拍》词曲结合比较紧密，可以认为是在《大胡笳》下产生的。但它和唐代的《大胡笳》并非同一作品，在音乐结构和曲调上并没有什么共同之处，是不宜混为一谈的。
大、小《胡笳》盛行于唐代，有其深刻的社会原因和政治背景。经过商北朝的分裂之后，人民群众迫切要求民族团结。在唐代的统一局面之下各族人民加强了交往，并在交往中密切了民族关系，建立了各民族之间的友谊。李颀、刘商在诗作中都描写了这种民族友情。到了安史之乱以后，皇帝为借回纥兵力收复两京，不顾人民的死活，悍然以洛阳的金帛、士女作为代价。戎昱诗中写道：“回鹘数年收洛阳，洛阳士女皆驱将！岂无父母与兄弟?闻此哀情皆断肠。”因形势有了改变，于是诗人借古喻今，人民群众的痛苦遭遇。诗歌方面的情况是这样，琴曲方面，大、小《胡笳》的盛行也是这样。
《小胡笳》的规模虽然比较《大胡笳》略小一些，但两曲的基本情调是一致的。元稹在《小胡笳引》中描述说：“泛徽胡雁咽萧萧，绕指辘轳圆衮衮。吞恨含情乍轻激，故国关山心历历。”和这样的内容理解相适应，在现存乐谱中《小胡笳》的小标题是：雁归思汉、吹笳诉怨、无所控诉、仰天长叹也是表现身居边塞，借北雁南归抒发其故国之思。这样的内容与其说是表现蔡琰，不如说是概括了一般成守边塞者的思乡之情。这是当时边塞音乐作品中的体现，在一定程度上也可以看作是对“武皇开边犹未已”的控诉。
现存最早大、小《胡笳》的曲谱都见于《神奇秘谱》。《大胡笳)编在演书“霞外神品”的下卷，属于编者所“亲受”过的曲目。而《小胡筋》却广陵散》等古曲编在“太古神品”的上卷，属于“昔人不传之秘”。后者谱中未曾点句，显然是久已无人弹奏的琴曲，因而它的谱式更为原始，保更多唐代音乐的特点。
今天竟然学了这么多，点个广告放松一下吧！
励志人生网欢迎您相关推荐
-
［每天学一点］古琴22你知道胡笳这种乐器吗？
“胡笳”本来是我国北方少数民族的吹奏乐器，汉代传入内地，后来发展为唐代的和今天的管子。由于它的音量宏大，用于军乐以壮声威“汉旧《筝笛录》有其曲。”(《宋书·乐志》)晋代仪式
-
赵孟頫行草书《胡笳十八拍》，堪称不朽之作
赵孟頫（1254-1322年），字子昂，号松雪，松雪道人，生于吴兴（今浙江湖州）。宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。元朝第一书法家。据史料介绍，赵孟頫博学多才，能诗善文，
-
古代有鸿雁传书的典故 鸿雁真能为诗人传达思乡之情吗？
问题：古有鸿雁传书的典故，鸿雁真能为诗人传达思乡之情吗？ 前言 在古诗词中常常见到鸿雁传书的典故，估计大家随口就能说出几个： 云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。（李清照） 困
-
著名琴曲歌辞《胡笳十八拍》是谁的作品?_著名琴曲胡笳十八拍是谁的作品
京剧《文姬归汉》，由元金志甫《蔡琰还汉》\\明陈与郊《文姬入塞》杂剧而来，小说《三国演义》略有记载。剧情是：李傕（jue）、郭汜(fan)与杨奉争劫汉献帝刘协，南匈奴王呼厨泉乘乱遣左
-
蔡文姬所作胡笳十八拍中胡笳是什么乐器_蔡文姬身上携带的胡笳琴
中国古代能留下完整姓名甚至字、号的女性很少，就算出身王公贵戚之家，也不例外，而能青史留名的，大多有不凡的人生。我们上两篇说到的《胡笳十八拍》（ 万里浮云阴且晴 | 唐代琴人董
-
匈奴悲歌原文_胡笳曲的意思
西晋后期，并州(现为山西大部)久为胡乱，特别是匈奴。八王之乱，司马大战，对内，争权夺利，元气大伤；对外，不抵御外辱，五胡内迁各种矛盾爆发，而并州境内，胡汉杂居，南匈奴拆五部
-
听董大弹胡笳兼寄语弄房给事朗读_听董大弹胡笳兼寄语弄房给事阅读答案
听董大弹胡笳兼寄语弄房给事 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。 先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。 董夫子，通神
-
胡笳十八拍十八首其一_胡笳十八拍作者
在赵孟頫传世的书法作品中,其佳作大都是选自著名的文学家和他们的代表作品。从陶渊明的《归去来兮辞》到潘岳的《闲居赋》、《秋兴赋》，从曹植的《洛神赋》到刘伶的《酒德颂》，还有
-
胡笳十八拍鉴赏_胡笳十八拍十八首其一
蔡文姬《胡笳十八拍》原文： 一 我生之初当无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民流亡兮苦哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊
-
胡笳十八拍赏析_胡笳十八拍纯音乐
今天第一次参加三字经讲课，跟各位同学一起讨论，相互学习的氛围真的很棒！讲到“蔡文姬，能辨琴。”部分时，定辞同学很详细地介绍了，蔡邕、蔡文姬父女的背景资料，其中提到了《胡