孔子的“大同”社会理想出自《礼运》篇，是中国古代思想史上的重要文献。该篇分别见于《孔子家语》和《礼记》两部书，但二者在具体内容上有明显差异。由于文献的原因，人们对该篇的
中国文化的特质就是“礼”。它的作用体现在提升个人道德修养和培养民族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍，作为一部儒家思想的资料汇编，
编辑发布：黎海滨 《礼记·大同与小康》是从【礼记】第九篇《礼运》节选出来，标题是本人另加的。 《礼运》是讲礼的进化的一篇文章。 《礼记》是十三经的一种，共四十九篇，和仪礼，周
说起儒家思想，大家很容易想到的就是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”等等伦理道德。不错，儒家确实讲了很多这方面的东西，但圣贤的这些教化，并不是为了束缚我们，而是为了帮助
儒家大同世界理想为构建人类命运共同体贡献了哪些智慧 □ 贾陆英 党的十八大以来，习近平总书记从顺应历史潮流、增进人类福祉出发，提出并在国内外多个场合深刻论述了“构建人类命运
中国文化的特质就是“礼”。它的作用体现在提升个人道德修养和培养民族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍，作为一部儒家思想的资料汇编，
中国文化的特质就是“礼”。它的作用体现在提升个人道德修养和培养民族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍，作为一部儒家思想的资料汇编，
人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 …… 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。 历史天空，繁星无
中庸之道 “中庸之道” 被现代很多人误解为和事佬的庸俗滑头哲学，这完全是错误的解释。 首先要讲一下“中庸”两个字的内涵。所谓“中”，在中国的中原地区，讲一件事对不对，好不好，合适不合适，适宜不适宜，恰当不恰当，是用“中不中”来表达的，而且读音为种（zhǒng）。同时，中也读为重（zhòng），如中奖、中标、中靶、中签率、命中率，意思是刚好、恰好达成目标。 那么，“庸”字呢？庸是平的意思，不是指俗气平庸，而是指衡平、恒常、不变。世上什么是不变的、恒常的呢？身体、心念、万事万物，没有不变的。只有能变化万事万物，却不随万事万物生灭的道体，也即宇宙万有的本体，才是不生不灭、不垢不净、不增不减的。所以，庸在这里代表道。 合起来，“中庸”讲的是身心行为要合于道，以道为最高原则，为旨归。这和《中庸》开篇的总原则是一致的，《中庸》开篇就讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这句话是说，每个人天生的禀赋、个性乃至命运，乃至整个人类的特性，乃至万事万物各自的特性、生灭变化，这些作用、现象的来源是什么呢？根本上，都来自于道，都是道的妙用。 因此，了解什么是道，就是了解宇宙生命的根本，了解宇宙生命的根本，才会从根本上知道如何正确自处，如何正确面对人生，如何正确为人处世。这个学问，就是修道的学问，也就是教化的根本，否则，一切行为都是盲目的。 这个道，包括了追究求证形而上生命最高的道体，也包括道的形而下
一个做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，应该把工具准备好。学习而不思考，人会被知识蒙蔽；思考而不学习，则会因疑惑而更加危险。-有关团结的名言
现在人提起晚清，提起民初，好像都在说历史，都在说很久以前的事，其实，他们离我们只有一百年的时间，并不算长。一百年前，中国人经历了五千年未有之变局，从唯我独尊的天朝大国梦中醒来，中国人开始了艰难的探索。-早会呐喊口号
1、顺手牵羊 2、水滴石穿 3、一塌糊涂 4、天下为公 5、紫气东来 6、五花八门 7、血肉模糊 8、抛砖引玉 9、拍案叫绝 10、人去楼空-秀的成语