关于《诗经》的来源，主要的有以下三种说法： 一、采诗说 最早的记载出现于《左传》。另外在《汉书·食货志》：“ 孟春之月，群居者将散，行人振木铎（duó），徇于路以采诗，献之太师
1、所谓伊人，在水一方。 《诗经 国风 秦风》 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》 3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》 4、它山
1，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《周南 关雎》 2，桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《周南 桃夭》 3,我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《邶
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年至 春秋中叶约五百多年间的诗歌311首，其中6首笙诗，只有标题没有内 容。剩余305首按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。 《风》指的
一段习字，一份感悟，一种生活 期待你的关注 诗歌与书法是中国文化中的精髓，诗歌是语言的艺术，书法是线条的艺术，但诗歌不仅仅是语言的排列，书法也不单纯是线条的组合，它们都超越
《诗经》是我国第一部诗歌总集，最早称为《诗》，后被儒家奉为经典之一，方称《诗经》。因其书为毛公所传，又称《毛诗》。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至
1．衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译： 陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。 2．关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子
国学文化精读——倡导诗意生活态度 1. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·国风·周南·桃夭》 2. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕
孔子训诫孔鲤曰：“不读诗何以立言！” 说起诗歌，是就绕不过古籍经典《诗歌》，《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、
1、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇) 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经
诗经 寤寐 wù mèi 意思是醒和睡，指日夜。《诗经·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。” 式微 shì wēi 天将暮，指事物由兴盛而衰落。《诗经·邶风·式微》：“式微