唐宋八大家 唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳
“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤
鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族，其族源属东胡部落，兴起于大兴安岭山脉 。中国古代游牧民族。先世是商代东胡族的一支。秦汉时从大兴安岭一带南迁至西刺木伦河流域。曾归附东汉
1.史记 《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3
唐朝末年，节度使权力膨胀，皇权则日益衰落。地方节度使拥兵自重，“听调不听宣”，朝廷犹如一堆烂泥。黄巢起义爆发后，藩镇割据，大唐政权风雨飘摇，不久唐朝灭亡。 唐朝之后，历史
《礼记·玉藻》篇说：“天子动则左史书之，言则右史书之。”右史记载帝王的言行，集结成《尚书》、《国语》，左史记载帝王的大事记，编成各国的《春秋》。如果把言行和大事记合并在一起，便形成了《左传》。《左传》是解释《春秋》的历史书，这说明在古代， 史学是从经学中脱离出来的 。 《汉书·艺文志》里没有“史”这个纲目，就连司马迁的《史记》也被列入“《春秋》二十三家》”里面；直到《隋书·经籍志》才开始出现“经、史、子、集”四部，并把纪传体称为“正史”，在正史的下面又附有三十四部编年体的书。《隋书》的作者认为编年体属于“古史”，在古代人们记载历史用的是编年形式，《史记》出现后才改用记传，到了荀悦的《汉纪》出现，又重新使用编年。魏晋时期，《竹书纪年》被发掘出来，掀起了一场编年体的热潮。干宝写作《晋纪》、裴子野著有《宋略》、吴均传出《齐春秋》等，然而这些恢复“古史”的尝试都没有成功，许多史书逐渐失传了。 唐朝建立后接连修订了《晋书》《周书》《隋书》《南北史》等“正史”，使得编年体再次没落，直到《资治通鉴》的出现才改变了这种局势。 “十七史”与《资治通鉴》 唐朝编订的史书虽然很多，但广为流传的只有“ 前四史 ”，魏晋的史书都藏在广内，没有版本流传民间。直到宋仁宗天圣二年，才依次板刻出了《隋书》、《梁书》和《陈书》等。那时候《宋书》和《北齐书》残缺较多，只得用《南北史》来填补；仁宗还先后又命宋祁与欧阳修重
西瓜在宋朝时传入我国？并不是！一口气搞懂西瓜的前世今生西瓜在我国古代叫什么名字？浅谈西瓜在古代的来源和发展-形容西瓜的词语
资料图片。“盔”是什么?《玉篇·皿部》:“盔,钵也。”俗称钵头。《集韵·平灰》:“盔,器盂盛物也。”指用陶瓷所制像瓦盆而略深的容器。将盔倒覆在头上便成了头盔。金董解元《西厢记诸宫调》卷二:“着绫幡做甲,把钵盂做头盔戴着头上。”不过,这反而是特例。-晏的成语
生活的经验只有概括成名言警句，才能易于留传。一些名人说的、写的、历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的名言警句，统称为励志名人名言名句。-爰国名言警句
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。-修身养性的名言警句
蔡襄《澄心堂帖》，纸本，纵24.7厘米，横27.1厘米，行楷书。以行楷写成，工致而雍容，一笔一划之中都具有静穆简约的气息，是蔡襄晚年端庄书风的代表作，也是宋代尚意书风中清秀雅致的代表作之一。-碑文对联
1、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》3、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。-薛之谦励志名言