《诗经》中有许多描写爱情的诗篇，为我们展示了先民敢爱敢恨的各种侧面，既不乏主动求爱的热烈（求我庶士，迨其吉兮），也不乏敢于抗争和控诉的愤怒（不我以，其后也悔），还有心思
《庄子》十句名言，精辟通透，道尽人生哲理！ 一、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。 语出《庄子·庚桑楚》。学习就是要去学习那些不能够学到的知识。前行，就是要走那些不能够行走的地方。分辨，就是要分辨出 那些 难以分辨的事物。 二、知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败之。 语出《庄子·庚桑楚》。知道停留在所不知道的境地，这边是达到了知的极点。如果有人不知道这样事情的人，自然的秉性一定会使他败亡。 三、去小知而大知明，去善而自善矣。 语出《庄子·外物》。去除那些小的聪明，这样才能够显露出大智慧，去除那些表面的善行，这样才能够回归到自善的天性。 四、夫小惑易方，大惑易性。 语出《庄子·骈拇》。小的困惑会使人迷失方向，大的迷惑可能改变人的本性。 五、意之所随者，不可以言传也。 语出战国·庄周《庄子·天道》。语言和文字都有一定的含义，是人与人之间交往的工具，通过语言和文字，人们之间才能达到沟通和理解。但是，语言和文字所要明确表达的意旨在人们的实际沟通中存在着理解和误解等许多复杂的关系，有时语言文字难以准确表达意旨的真实含义，这就使人们之间的沟通产生误会。 六、鉴明则尘垢不止，止则不明也。 语出《庄子·德充符》。镜子上没有灰尘，才会显得明亮。否则就会变得黯然失色。 七、强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。 语出《庄子·渔父》。那些强苦的人，虽然
“哀”字的本义是悲伤，悲痛，表示伤心到了极点，也引申出了：悼念，怜悯等含义。从金文的字形中我们可以看出来，“哀”字的外面是一个“衣”，表示的是一件衣服，里面包裹着一个“口”字。-形容悲伤的词语
其中内篇7篇，为是庄周所著；外篇15篇，杂篇11篇，掺有庄子门人及后世道家的作品。事物无不以他物与自己对立的“彼”，来作为与自身相同的“此”来存在，也无不因为“此”，而有了相对的“彼”。-庄子语录
1.大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子·齐物论》最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。2.吾生也有涯,而知也无涯。-庄子名言
《庄子》是庄子及其后学所作，成书于战国时期它上承《老子》，下启《淮南子》，是道家的一部主要著作。10.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也”。-庄子的名言
1.相濡以沫，不如相忘于江湖。出自《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。-庄子的名言
《庄子》又名《南华经》，集中反映了庄子在哲学、艺术、政治以及人生观等方面的思想。道是唯一的，又是至虚至静的，不可杂多，不可分神，一旦心有旁骛，便会产生欲望，那就与道相悖了。-庄子语录
一、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。二、知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败之。-庄子的名言
出自《庄子·盗跖》，大意是：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。-庄子的名言