来源：山东省情网
马山镇位于长清区南部，以辖区内的历史名山“马山”而命名，南与泰安市接壤，西与双泉乡搭界，北与归德镇毗连，东与五峰山街道办事处、万德镇为邻，辖区面积87.4平方公里。辖季庄、马东、漩庄3个办事处，53个行政村，58个自然村，居民9456户，32328人。
马山镇交通便利，位置重要，自古就有“齐国咽喉”之称，是古代齐鲁两国的重要通道。
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马山本名格马山，位于镇政府驻地西侧2公里处，面积3.6 平方公里，东南西北走向，海拔512.3米。山上植有侧柏、刺槐等树木，森林覆盖面积占60%，悬崖百丈，大树参天，森林茂密，景色秀丽。《左传》记载，鲁襄公十八年（前555年）十一月初一日，以晋国为首的诸侯联军攻克齐国的防门重地而进占平阴邑，然后沿着今孝里经义合、土屋至崮头的山涧谷地尾追溃退的齐军。时齐军负责殿后的阉人夙沙卫，为了阻挡追兵，将战车拴成一排堵塞道路。大夫殖绰、郭最曰：“子殿国师，齐之辱也。子姑先乎！”夙沙卫为了报复，就在小路的狭隘处杀掉几匹战马，堵住隘口，将殖绰、郭最挡在后面，晋人追来，俩人被俘。夙沙卫杀马塞路的隘口，即今马山与归德结合部的石门， 马山与石门隔河相望，此后遂称此山为“格马山”。后讹为隔马山，省作马山。马山还有“山形似马，故又称马山”之说。
鬼谷子讲学处
马山上有春秋以来历代古建筑丰施侯庙、玉皇殿、碧霞元君祠、后土殿、马山圣母影堂等。古代宗教文化发达，其主神为隔马神君。唐僖宗中和二年（882年），国子祭酒兼御史大夫李公瞻，在马山构筑隔马神君庙，祀齐国大夫殖绰和郭最。宋时封丰施侯。故马山主神庙或称丰施侯庙、隔马丰施侯庙。该庙在宋大观三年（1109年）、元至元三年（1266年）、延佑六年（1319年）、明弘治十年（1497年）、万历八年（1580年）、清乾隆三年（1738年）多次重建和维修。金元以来，为全真教盛地，道教名山。据康熙《长清县志》及山巅万历碑刻载，马山是战国鬼谷子隐居之山，有鬼谷洞。马山西麓的学城，是战国兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪从师鬼谷子之所。
奶奶庙，与马山相对而望，坐东面西。今马山山坡林间，遍布一种宛如烙熟的饶饼样的石头，扁圆形，深褐色，面光滑，文脉十分丰富，颇有收藏和观赏价值。民间传说，古代有个大将奉命东征，来到马山脚下，被敌军人围困，兵将已又渴又饿，精疲力尽。无计可施之际，将军抽出宝剑就要自杀。这时有个挎篮子、提瓦罐的老嬷嬷从山上下来说：“将军不能寻短见啊，你还要为国家做大事呢。俺给大伙送点儿干粮、饭汤充充饥吧！”老嬷嬷分开了烧饼，一人一个，一匹马两个。只见她从篮子里一个劲儿往外拿，里边的烧饼并不见少，饭汤即喝即有。将军正想致 谢，老嬷嬷已不见踪影。只见山坡到处是烧饼，拿起来再吃，都变成烧饼样的石头了，放瓦罐的地方有一洼水，成为后来的“饭汤泉”。兵将们吃饱喝足，个个来了精神，像猛虎一样冲杀出来，敌人四下逃窜。仗打完了，将军到山顶奶奶庙休息，抬头一看奶奶塑像，与送烧饼的老嬷嬷一模一样。将军回朝后禀报皇上，皇上诏刻封马山奶奶为丰施侯，为她修庙塑像。传说今山顶石碑尚有记载。
旧时马山奶奶庙香火极盛，三月三日庙会期间，信众来自方圆百里之内，当地素有“千里泰山、百里马山”之说。山会戏曲表演一连进行6天，戏场设在官园子里，由11村庄香会轮流坐庄，出钱雇戏班子演出。旧时有“十一庄会首到一处，商商量量把戏雇”一说。戏班、舞狮、舞龙、跑旱船、踩高跷、扭秧歌、打腰鼓、扮神像、二人摔跤等民间表演艺术丰富多彩。1980年代始，每年农历三月三恢复了传统庙会，会期6天，每届山会都有多达数十万人次参加。
2003年6月，马山景区被命名为市级森林公园，每年到公园游览者达数万人。马山山麓农业综合开发区也逐步发展成为旅游观光生态园。