原文
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
今译
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【注释】
弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用前一种意义上的“弟子”。
入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。
出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。
谨：寡言少语称之为谨。
仁：仁即仁人，有仁德之人。
文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
笔记
员工在内对老板、对上级、对同事相互尊重，工作相互配合，在外尊重客户、同行；老板在内尊重员工，在外尊重客户、同行，并诚信。这样的企业文化就会和谐，再加之企业进行有效的培训会更理想。
现在很多人用来教育孩子的一本书《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语.学而篇》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧。
励志人生网欢迎您相关推荐
-
论语孝悌篇笔记_圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文什么意思
原文 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 今译 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信
-
要之成语-读《论语》，说成语：千乘之国
《论语.学而篇第一》：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”千乘之国：拥有一千辆兵车的国家。 春秋时，指中等诸侯国。孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。-要之成语
-
造众成语-泛爱众，而亲仁，有余力，则学文
现在的人有一种观念，我们看见自己的的上极或老板时、恨不得贴在人家身上，给人家端水、端饭。但是我们如果见到了一个乞丐，我们会很不耐烦地让他赶快走，走远点。-造众成语
-
循规蹈矩造句-《弟子规》中的五句警言，在当下：如历历在目
《弟子规》中的五句警言，在当下：如历历在目。一、不力行，但学文，长浮华，成何人。出自《弟子规·余力学文》这句话所说的意思是：能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，如此读书又有何用？-循规蹈矩造句