但凡天子诸侯出场，几乎都有冠冕，它已经成了君王出场的一个重要标签。
那么，先秦冠冕的佩戴，果真如同文学作品的描述吗？冠冕的正确形状如何？如何构制？有无种类区分？是否只有君王可以佩戴？什么场合要佩戴冠冕？
先要略说冠的地位与作用。先秦时代强调以礼治国，人们的言行举止要符合礼，而冠又位于人体之首，部位已决定了其地位。现代人戴帽子（冠）不过是为了挡风御寒或装饰，而先秦贵族已经将戴帽子这件事上升到了道德礼义廉耻的高度。
先秦时期只有四种人不戴帽子：小孩、罪犯、异族人、平民。《曲礼》说“二十曰弱，冠。”贵族子弟到了20岁要行冠礼，通过一个法定仪式让少年正式戴帽子，唯有戴上帽子才有资格进入当时的社交界。罪犯则被强制剥夺戴帽权，古代有一种刑罚叫髡，上古五刑之一，其内容是全部或部分地剃掉犯人头发，那时的帽子并非现代这样扣在头顶，而是先要将头发挽成结并插入笄（ji，发簪），没头发就意味着变相剥夺了戴帽权。战国时代有位名士叫淳于髡，也是光头男，至于他是先天性秃顶，还是由罪犯重新做人再变成名士，已不可考，既然是成了名士，光着头特立独行倒也无妨。反过来，一位有身份有地位的贵族是决允许不戴帽子的，孔子学生之一的子路，就是因为在战斗中被人弄断了帽缨，他为了重新系好，被人砍死了。（见《史记.仲尼弟子列传》）
我们通常所谓的冠冕，实际有两个概念，冠是帽子的统称，冕是帽子的一种，《说文》对冕的定义是：“大夫以上冠也，邃延垂旒统纩。”这句话的信息量很大，首先指出冕并非君王专用，大夫级别以上就能戴。先秦分别有上大夫、中大夫、下大夫，相当于现代所有厅局级以上干部都可以戴冕；“邃延”是说冕的形状是一块长方形覆在头顶的板；“垂旒”是说冕板的前后沿垂挂着成串的珠玉；“统纩（kuang dan）”是说冕的两边分别用彩带悬挂着两枚玉石，这对垂在耳孔外侧的玉石称为瑱(zhen)，算得上是华夏祖先最早的耳环了，不同之处在于，它不用在耳朵眼上打孔，而是直接通过帽梁所系的彩带，挂在耳孔的位置晃荡。
尽管冕并非君王专用，但君王专用的冕规格最多。根据《周礼.春官.司服》记载，王冕分大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕六种，它们区别在于“垂旒”数不同，大裘冕无垂旒，衮冕有12旒，前后共24旒，其中每旒又串着12颗玉珠，共串着288颗玉珠，后面依次是鷩冕9旒、毳冕7旒、絺冕5旒、玄冕3旒，都像衮冕那样前后悬挂相等的旒数，每旒的珠玉数也相同。
其他领导的冕冠则是王冕的简化版，王公用鷩冕（9旒）及以下的规格，每旒只能串9颗玉珠；侯伯用毳冕（7旒）及以下的规格，每旒7珠；子男用絺冕（5旒）及以下规格，每旒5珠，依次类推。
《司服》还记载了不同王冕都有着不同的用途，祭上天用大裘冕，祭先王用衮冕，祭父用鷩冕，祭名山大川用毳冕，祭五谷神或五色帝用絺冕，对于山林河泽等小规模祭祀时则用玄冕。
在汉代叔孙通所著的《汉礼器制度》中，则记录了关于冕的一些详细情况，如冕板的大小为长八寸，宽六寸，汉代1寸相当于现在2.31厘米，换算过来大约长18.5厘米，宽14厘米；冕板上面是玄色（青黑色）,下面是纁色（黄赤色）；冕板前面是圆形，后面是方形；配戴时后面比前面高1寸，略向前倾。
据当代的孙机、杨泓等考古学家考证，古代冕冠的垂旒主要表示目不邪视，而冕冠后高而前低则表示在祭祀及礼仪活动中的谦逊之态，就好像先秦君王自称孤（少福）、寡人（少德）、不毂（废物）一样的道理。
综上所知，先秦君王的冕旒决不像垂帘听政那样总是密密麻麻一成不变，而是随出席活动的不同有所增减；除了君王，先秦的高级干部也能戴冕；冕的正确戴法应该略往前倾，以示谦逊，决不能前高后低显得非常倨傲。还有一个需要注意的地方，冕旒冠是礼仪场合的专用物品，绝大多数为了祭祀，少数也用于飨礼、射礼等隆重礼仪，如果有看到戴着冕旒冠饮酒作乐，以及以此装束在后宫搞情色娱乐活动，那一定不是主人公的错，而是编剧搞错了。
本篇主要参考资料：《周礼.春官.司服》、沈从文《中国古代服饰研究》、周锡保《中国古代服饰史》、许嘉璐《中国古代衣食住行》
毕大费/文
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