王国维，史学家。初名国桢，字静安、静庵、伯隅，初号观礼，别号永观、礼堂，晚号观堂。浙江海宁人。
戊戌变法时，始知新学，就读于罗振玉主办之东文学社时，开始接触康德、叔本华理论，以叔本华理论对传统哲学进行批判。其哲学研究处于承先?后地位，致力于古典哲学迈向现代哲学。
辛亥革命后，携眷亡命日本，以遗老自命。自此转向考古学及史学研究，并从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学考订。尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍之考释，以考证古史，成就?甲骨文「四堂」之首。十二年应清逊帝之命至北京，任溥仪老师。十四年，任清华国学院导师，受沈曾植影响，专治古代西北地理史事，从事整理考订蒙古史料。十五年，国民革命军自粤北伐，翌年进抵河南，王国维对清室复辟感到幻灭，自沉于颐和园之昆明湖。
生平著作甚多，有《海宁王静安先生遗书》四十二种。
王国维， 史学家。初名国桢，字静安、静庵、伯隅，初号观礼，别号永观、礼堂，晚号观堂。浙江海宁人。 戊戌变法时，始知新学，就读于罗振玉主办之东文学社时，开始接触康德、叔本华理
王国维（1877—1927） 原名国祯，字静庵（安），又字伯隅，初号礼堂，又号观堂，亦号永观、人间等，浙江海宁人，王国维（观堂）与郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）并称
王国维是清末最著名的国学大师，同时也是北大四大教授之一，无论是他的学识，还是他的人品，那都是当世之楷模。作为晚清最了不起的知识分子，他更是在清朝灭亡之后，以一种悲壮的方
在140年前的今天，1877年12月3日 (农历十月廿九)，近代著名学者王国维诞辰。 王国维，是中国近、现代之交最重要的学者之一。在短短20多年的学术生涯中，他在历史、考古、文学、戏曲、音韵
中国近代杰出的国学大师王国维之死是备受争议的，最主要的意见认为，王国维是效仿中国古代的爱国诗人屈原而投湖自杀的。 王国维介绍 一代国学大师王国维为什么自杀，主要有四种说法师
王国维是晚清时期的国学大师，曾在不朽之作《人间词话》中，用形象的比喻提出了治学的三重境界—— 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界—： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，
蝶恋花·阅尽天涯离别苦 近现代：王国维 阅 尽天涯离别苦， 不道 归来，零落花 如许 。 花底相看无一语， 绿窗 春与天俱 莫 。 待把相思灯下诉，一缕 新欢 ， 旧恨 千千缕。 最是人间留不住
王国维是清朝末年的秀才，他写的诗文，涉猎文学、美学、哲学等领域，为中华民族留下了宝贵的精神财富，他被后人尊称为学术巨子和国学大师。他在文学创作和文学理论上最著名的是《人
伯希和这样说过：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈(陈垣)先生两人。”胡适也有过类似的言论：“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，