为什么说阮籍猖狂_阮籍为什么要哭

建安七子

建安初年，曹操屡次请阮瑀加入自己的阵营，阮瑀却屡次拒绝。这个大才子看得很明白，汉末实行的是“征辟制度”，在这个制度下，他一旦被曹操“辟”，曹操就是他的“君”，他必须忠心耿耿，甚至曹操造反他也必须跟着，否则就是不忠不孝。

在天下大势还纷纷扰扰的时候，这浑水实在是不能随便趟，老师蔡邕就是前车之鉴。蔡邕先被董卓强请出山，后又被王允看上，但王允始终不能打消对蔡邕忠诚度的怀疑，最后蔡邕被杀。这件事一度是阮瑀的童年阴影，所以他拒绝曹操拒绝得干脆利落，不管怎么请，就是躲在山里不出来。

曹操是什么人？他的字典里就没有“善罢甘休”这个词，他有壮志，他需要天下有才之人为他所用，所以对于蔡邕的这个最出色的学生，他志在必得。于是，他放火烧了阮瑀隐居的那座山。

曹操干的这事儿，几百年前晋文公也干过，当时躲在山上的是介子推。这个故事最后的结局是：介子推被烧死在山上，放火者后悔不已，将一段烧焦的柳木带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”为世人贡献了一个上下级之间温暖的称呼。

晋文公祭介子推

几百年后故事会重演吗？当然不会，这倒不是说阮瑀意志不坚定，在生存和毁灭面前，其实每一种选择都需要极大的勇气：选择死很难，选择生就容易了吗？

阮瑀从山里出来了，成了曹操账下的一个公务员，负责为曹操写各种檄文。一支本应该写传世词赋的笔被用来写无趣的公文，阮瑀却也能淡然处之。大概自他选择从山里出来那一刻起，就已经在心里说服了自己，他在无人见的角落把一腔锐气磨成了千尺潭水，不起波澜，又深不见底。

阮瑀传世的作品不多，最有名的应该就是那篇《为曹公作书与孙权》，和同事陈琳气势夺人的文风不同，阮瑀的公文写得温文尔雅：

离绝以来，于今三年，无一日而忘前好，亦犹姻媾之义，恩情已深，违异之恨，中间尚浅也。孤怀此心，君岂同哉？

自从离绝以来，到现在已经三年了，我没有一天忘记以前的情谊。也是因为我们之间联姻的恩情深厚，而不快的经历很浅。我心中是这样想的，你也应该是一样的吧！

阮瑀

一篇檄文，写得像老友叙旧。人说“文如其人”，这篇《为曹公作书与孙权》背后，其实深埋了阮瑀以德怀人的理想——这显然和曹操一贯的处事风格不符。而这不符，恰恰是阮瑀身处鼓角争鸣的峥嵘年代，却还是让人忘不了的地方。他为曹操做事，却又常常游离于曹操集团的核心之外；他勤勤恳恳地工作，却也在这种游离间若有若无地表示着自己的不满意。与其说这是淡泊，不如说这是被妥善安放的傲气。

建安十七年，曹操大军回邺城。阮瑀在随军途中染疾病故，时年四十七岁。他死后过了几年，曹丕被立为世子；又过了几年，魏取代汉开启了魏王朝；又过了很多很多年，昔日旧友司马懿舞弄风云，其子司马昭之心路人皆知。阮瑀的儿子阮籍也终于经历了父亲当年的迷茫、抉择，并活出了生而为人的范本。两代人，终成魏晋风度。

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