《儒林外史》，一部公认的讽刺之书。鲁迅曾经这样说：“《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。它成书于乾隆年间，作者借古讽今，它映射了清代的社会现实。
《儒林外史》这本著作出自于吴敬梓（1701-1754）之手，吴敬梓字敏轩，后来又自号秦淮寓客，晚年称文木老人。安徽省全椒县人，清代小说家。
吴敬梓在年幼的时候非常聪颖，才识过人，少时曾随父亲宦游大江南北。他的父亲吴霖起是康熙年间拔贡，做过江苏赣榆县教谕。他为人方正恬淡，不慕名利，对吴敬梓的思想有一定影响。可惜吴敬梓的父亲死后家道中落，没有10年的时间，家财散尽，受到族人奚落侮辱。
在早年期间，吴敬梓也曾中秀才，但是他在和官僚、绅士、名流的长期相处中，也逐渐看透了当时官场卑污的灵魂。特别是他曾经从富到贫的生活变化，使他饱尝了世态炎凉，冷眼相对，在后来即使有考科举的机会，他也不会再去理会，生活主要依靠卖书和朋友救济生活，直至他逝世。他的经历为《儒林外史》著书奠定了一定的基础。
儒林外史的讽刺
《儒林外史》它揭露科举制度的种种弊端，以这些制度的残害为出发点，进而讽刺和批判了整个封建制度和统治阶级。书中能让人们认识到这个社会已病入膏育，热情歌颂了一些善良正直的人物，表达了作者的社会理想。
它以书中的周进和范进这两个平庸的儒生为例，两个被被科举制度折磨死去活来，甚至发了疯。善良的马二先生深中八股之毒而不自觉，自己二十年科举不利，却虔诚地信奉、宣传科举和八股。
又如许多做了秀才、举人、监生贡生和一些退仕乡居的官僚都会勾结官府，欺压人民，在《儒林外史》中，严贡生、张静斋就是这方面的鲜明例子。
又如原本纯朴忠厚的农村青年匡超人，听了他人马二先生好心的劝告，步入科场，走举业之道，结果被科举污染成为一个灵魂丑恶、虚伪卑鄙的文痞。
科举时代的人物就如范进一样，穷尽一生的精力，拼死地想进入那个官场环境，却在高中之后发了失心疯，被他人抹胸口、锤背心才从梦中清醒过来。尽管《儒林外史》采用了一些夸张的手法，可是放在实际中，却是这个社会读书人的一个写照。
它还把对科举制度的批判和对官场、社会恶势力的批判结合起来，如高中进入官场不是一个诞生清廉之人，而是又培养了一个恶霸，祸害百姓。它既在更深一个层次上揭露科举的腐败，又把全书的内容引向更为生活中点滴的方面。
与此同时，吴敬梓在《儒林外史》中也不仅只是讽刺这个社会表达不满的情绪，他也还流露出对心目中的理想人格和理想社会的向往，也希望多数儒生能够回头是岸，不再盲目追求儒生的梦幻世界。
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