1907年7月15日凌晨，“鉴湖女侠”秋瑾在绍兴轩亭口从容引颈就义，但无人敢为其收尸，因为收尸者将被视作秋瑾的同党，有可能引来杀头之祸，但当时正值炎热的夏季，秋瑾的尸体如果被阳光暴晒，很快就会散发出异味，因此被人草草地掩埋于山野之中。
而最终厚葬秋瑾的是一个女子，她雇夫役将秋瑾的灵柩偷偷运至杭州西湖西泠桥畔安葬，并亲自题写了碑文：“呜呼鑑湖女侠秋瑾之墓”，那么这个女子是谁呢？她为何敢冒被杀头的风险厚葬秋瑾呢？这个人就是秋瑾的生前好友和闺蜜吴芝瑛，那么吴芝瑛究竟是怎样一个人呢？
吴芝瑛书秋瑾碑文
吴芝瑛（1867—1933）字紫英，别号万柳夫人，安徽桐城人，她出生于官宦之家，其父吴康之曾任宁阳、禹城、蒲台、武城等地的知县，其伯父吴汝纶是同治四年进士，曾任直隶深州、冀州知州等职，与张裕钊、黎庶昌、薛福成号称“曾门四弟子”，长期在曾国藩、李鸿章门下担任幕僚，也是“桐城派”晚期著名的文学家，其晚年还曾出任京师大学堂总教习。
吴芝瑛自幼聪慧，由于家学渊源，得以静处深闺而博览群书，其诗词、文章、书法都达到了一定的境界，堪称是桐城当地有名的才女，她于1886年远嫁江苏无锡名士廉泉。
吴芝瑛书法
廉泉（1868—1931）字惠卿，江苏无锡人，曾求学于著名的南菁书院，16岁那年中秀才，婚后八载又中举人，其人精诗文、擅书法、嗜书画，常常以诗文书画交友于王公贵人之间，人称“无锡才子”，吴芝瑛与廉泉的千里姻缘是如何牵手的，我没有找到相关资料，但二人绝对是门当户对，也是十分典型的才子与才女的组合。
廉泉（字惠卿）
廉泉在赴京参加会试期间，曾参与康有为的“公车上书”而得到尚书怀塔的赏识，开始在户部担任主事、郎中等职，吴芝瑛也于“戊戌变法”之年，随丈夫廉泉移居北京皇城根下。
借助于伯父吴汝纶的影响力，吴芝瑛与丈夫廉泉很快就以诗、文、书法等才华闻名于京师，当时的北京公理教会协会和书院院长麦美德仰慕吴芝瑛的才华，还与吴芝瑛结为女友，连一个美国人都如此，可见吴芝瑛当年之盛名，当年连慈禧太后也曾慕名召吴芝瑛入宫，对其诗文和书法甚为赞赏。
吴芝瑛书法
1901年7月25日，清政府被迫与西方列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》，其中人均赔偿一两白银，以当时全国总人口计，需赔款四亿五千万两，面对巨额赔款，清政府不得不加重各种税负，而吴芝瑛则提倡“产多则多，产少则少，无产则不捐”的主张，遭到权贵阶层的强烈反对和诋毁，而吴芝瑛则身体力行走上街头，以叠箱当桌挥毫卖字，以此募集“爱国捐”。
廉泉与吴芝瑛夫妇在寓居京城期间，结识了不少有识之士，其中有苏曼殊、徐锡麟、吴禄贞、李煜瀛等人，其中不乏革命党人，尽管他们夫妇是体制内之人，而吴芝瑛也深受慈禧太后的青睐，但他们却是深受“戊戌变法”的影响，在思想上倾向于革命党人。
1903年，吴芝瑛结识了随丈夫王廷钧再次入京的秋瑾，由于王廷钧与廉泉都在户部任职，两家还在菜市口附近比邻而居，交友广泛的吴芝瑛很快就与秋瑾结为知己，而秋瑾也拜年长自己八岁的吴芝瑛为姐姐。
秋瑾
由于秋瑾与王廷钧性格不合且经常吵吵闹闹，吴芝瑛成为秋瑾的倾诉对象，而秋瑾在阅读了吴芝瑛家中的中外进步书刊之后，其思想也渐渐发生了深刻的变化。
吴芝瑛在与秋瑾的交往中，曾书赠一副对联给秋瑾：“今日何年，共诸君几许头颅，来此一堂痛饮；万方多难，与四海同胞手足，竞雄世纪新元。”从中可以看出吴芝瑛的家国情怀，并以此与秋瑾共勉。
1904年7月，已是两个孩子母亲的秋瑾不顾丈夫王廷钧的强烈反对，执意东渡日本自费留学，而其所需经费也多为吴芝瑛资助，还在北京陶然亭为秋瑾饯行，并书一联语相赠：“驹隙光阴，聚无一载；风流云散，天各一方。”
秋瑾于1905年在日本东京加入了中国同盟会，成为反清的革命党人，她与何香凝、吴弱男、吴亚男等人也是最早加入中国同盟会的女性。
1904年冬，吴芝瑛与权贵阶层矛盾不断激化，遂劝丈夫廉泉辞职而南归无锡故里，1905年又携全家移居上海，在上海曹家渡购地筑园，建造了一栋别墅，并题名为“小万柳堂”，不久又在西湖的南湖选址建造了有一座小万柳堂，而吴芝瑛也由此被人称之为“万柳夫人”。
吴芝瑛
1905年11月，日本文部省颁布了《取缔清国留日学生规定》，在东京的8000多名中国留学生罢课抗议，最终有3000多名学生于1906年2月被退学回国，秋瑾也是其中之一，秋瑾从日本回到上海时，曾与吴芝瑛见面且相谈甚欢，而秋瑾也暂时在上海协助创办中国公学。
秋瑾很快就回到家乡绍兴，先后在绍兴女学堂代课，后经同盟会浙江支部长褚辅成介绍，到湖州南浔镇浔溪女校任教，期间与主持校务的徐自华相识，两人一见如故，遂订生死之交，并介绍和发展徐自华加入了同盟会。
徐自华
秋瑾的革命之路并没有终止，而是四处奔忙从事革命活动，在上海筹备创办《中国女报》，经常联络和策动各地武装起义，徐锡麟于1907年7月6日策动安庆起义失败后，秋瑾被牵连其中而导致其身份暴露，并于7月14日下午被捕，次日凌晨被砍头于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
吴芝瑛闻之秋瑾遇害之后悲痛欲绝，在上海《时报》发表了《秋女士传》、《秋女士遗事》等诗文悼念秋瑾，详细记述了秋瑾平日行事之作风和视死如归之壮举，并在文中流露出营葬秋瑾之意。
当年12月，吴芝瑛丈夫廉泉在西湖西泠桥畔为秋瑾营建了墓地，秋瑾的长兄等人从绍兴护送秋瑾的灵柩至杭州，于当月22日将秋瑾灵柩下葬，吴芝瑛书写的碑文勒之于石，还有徐自华撰写的墓表。
秋瑾灵柩运至杭州途中
吴芝瑛曾专程到秋瑾墓前凭吊，并作《西泠吊秋》诗四首，其中一首为：“不幸传奇演碧血，居然埋骨有青山。南湖新筑悲秋阁，风雨英灵倘一还。”
诗中的“悲秋阁”是吴芝瑛与廉泉在杭州南湖小万柳别墅内建的“万柳堂”，秋瑾牺牲后更名为“悲秋阁”，就是为了哀悼秋瑾，并题联：“英雄尚毅力，志士多苦心”，廉泉还特别请无锡著名画家吴观岱画了一幅《西泠寒食图》，他们夫妇还在秋瑾就义的地方轩亭口建了一个“风雨亭”。
吴芝瑛在秋瑾墓前
吴芝瑛、廉泉夫妇与徐自华冒着极大的人身风险义葬秋瑾之举，令海内外革命志士极为振奋且深受鼓舞，却也因此触动了朝廷的底线，一些鹰犬爪牙奏请查办，但吴芝瑛却毫无惧色，她甚至大义凛然地致书时任两江总督端方：“是非纵有公论，处理则在朝廷，芝瑛不敢逃罪。”
吴芝瑛、廉泉夫妇与徐自华的命运备受各国舆论的关注，英国《泰晤士报》甚至在头版刊登吴芝瑛的大幅照片，还有吴芝瑛好友麦美德女士撰写的文章，而国内舆论界也竞相转载而遥相呼应，迫于中外舆论的强大压力，朝廷未敢贸然追究和加害他们的义举。
《泰晤士报》刊登的吴芝瑛照片
吴芝瑛义葬秋瑾这件事，不仅在当时，即便是现在，也令人惊诧不已，这得需要多么大的勇气呀，秋瑾无疑是反政府的政治要犯，她在当年可以说是慷慨赴死的，因为她事前知道自己已经暴露而没有躲藏苟活，其凛然大义令人钦佩不已，而吴芝瑛的所作所为，也堪称伟大之壮举，更是令人感佩和敬重，只是秋瑾之英名在中国可谓是家喻户晓，而吴芝瑛其人却鲜为人知。
吴芝瑛与丈夫廉泉在上海和杭州两地，大兴土木建造的两座“小万柳堂”，可谓是耗尽了家财，并为此债台高筑，并为此曾以画抵债，后来不得不将位于西湖南湖的“小万柳堂”卖给了江宁富商蒋国榜，蒋国榜在改扩建之后，将其更名为“兰陔别墅”，因其主人为蒋氏，因此当地人也俗称“蒋庄”，蒋国榜曾于建国后邀请其老师马一浮隐居于此。
位于西湖的“小万柳堂”
吴芝瑛还曾秉承先父“恤民兴学”之遗志，将其原籍其父吴康之的田地、房产等悉数捐出，用于创办“鞠隐学堂”，其此举甚至遭到吴氏族人的反对和抵制，但其正义之举却最终得以实施，当地百姓至今仍传颂吴芝瑛捐产兴学之惠泽。
吴芝瑛还曾为爱惜人才而变卖家中珍藏的著名画家董其昌手书《史记》真迹全部，为误落风尘的才女李苹香赎身，《丹青宝筏——董其昌书画艺术大展》于2018年底在上海博物馆展出，不知董其昌手书《史记》真迹是否也在其中。
吴芝瑛与其丈夫廉泉晚年为沉疴所困，廉泉独自借居北平潭柘寺养病，并因笃信佛教而入寺为僧，于1931年11月15日病逝于北平协和医院，终年63岁，被安葬在潭柘寺旁，而吴芝瑛晚年则居住在无锡廉氏祖宅，她因肝炎于1934年3月1日逝世，终年66岁。
吴芝瑛
吴芝瑛和她丈夫廉泉遗有许多诗文作品，记录了他们所生活的那个时代，从一个侧面反映了那个时代的历史，从中也能看到晚清民初知识分子的道德操守和艺术才华，而吴芝瑛的诗词、文章和书法更是日趋成熟，被世人誉为“三绝”，她是中国近现代最著名的女诗人和女书法家之一。
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