“天生我材必有用，千金散尽还复来”诗仙李白的这句诗送给范蠡最为贴切，一个凡人因在业界的卓越，而被当作神，可见他的传奇。很多商人只会想两件事情：一是商机在哪里，利润在哪里；二是如何舒服地花掉赚来的钱。但范蠡已经远远超越了这个层次，他三度富甲天下，却又三次自愿散尽家财，金钱对他来讲仿佛没什么意义。
昨天我们讲到范蠡再次举家迁至齐国西北的陶地，自称陶朱公，又以一介布衣之身，空空双手之本，再次开创家业。司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”面对如此开挂的人生，范蠡到底有什么好畏惧的？范蠡曾说他怕“命”，其实就是规律，但范蠡绝对是个遵守规律又擅长运用规律的高手。
商圣范蠡
我们现在知道要尊重市场规律，范蠡当时就能根据时节、气候、民情、风俗等规律，顺其自然、伺机而动，这简直就是操盘手中的佼佼者。他一向倡导薄利多销，并且主动开展行业互助，绝对不投机倒把，囤积居奇，还反过来帮助农民伯伯，以实现农商互利。
范蠡认为，天时决定农业，天时变化是有规律的，所以谷物收成的好坏也是有轨可循的。他根据五行更替总结出了丰年与灾年出现的大概规律。在一个农业社会，粮食价格的波动必然引起其它各类相关商品价格的波动，那时的贸易也以农产品为主，顺应这种变化规律来进行贸易，等于抓住了市场的关键环节，自然获利丰厚。
范蠡的商业思想中不乏“投机”之道——待乏，夏天预备皮毛商品，冬天囤积葛麻商品。此时囤积的货品价格低廉，等到货物缺乏的时候，就可以获取利润。范蠡的另一个商业思想则是强调“货无流，无敢居贵”，所以要将手中的货物资金像水一样流动起来，才能发挥最大的效果。
陶朱公商训
事实上，与范蠡的财富故事和经商理念相媲美的，还有他的经济思想。他在治理国家中领悟的宏观经济学，足以和经济学家克鲁格曼一争高下。
在范蠡眼中，整个国家宏观经济的调控，也无非是抓住几个关键点，在合适的时机实行不同的政策。看似复杂，但把握住了经济发展的周期性，调控国家的经济并不比炒菜难多少。
首先以价格调控的方式促进粮食生产。范蠡认为，市场上的粮食价格如果过低，会损伤农民们种地的积极性，土地就会荒废，全国就该闹饥荒了。如果粮食的价格过高，就会打击到商人的积极性，工商业者减少了，国家的税收和财政就会下降。粮食的价格维持在一个中间范围内是最恰当的。为了稳定价格，范蠡认为应该调控供求关系，也就是说以宏观调控手段稳定物价，稳定市场。
范蠡还预见到了宏观经济的周期性，并且据此来制定应对之策。“旱则资舟，水则资车”。大旱之后可能发生水灾，要及早造船，以免到时应对不暇，水灾之后可能发生旱灾，要及早督促车辆生产。在公元前400多年提出这样的思想，范蠡能算上宏观经济理论的鼻祖了。
范蠡还根据市场的供求关系来判断价格的涨落，他提出「论其有余与不足，便知贵贱」。也就是发现市场是供过于求还是供不应求，据此调整下一步的经营策略。他还发现价格涨落和自然规律是相同的，一种商品价格上涨到极点后就会下落，价格下跌到极点后就会上涨，出现所谓的「一贵一贱，极而复反」的规律。这和现代经济学原理的论点完全一致。
范蠡根据这一理论提出一套购买与销售的原则与方法：在物价便宜时，要大量收进，像重视珠玉那样对待降价的物品，尽量买进，在像收藏珠宝一样精心的把货物存贮起来。等到该商品价格上涨之后，再像抛弃粪土那样毫不吝惜地将货物全部卖掉，不要期待价格会不断上涨，因为，价格的涨跌是要往复的。
这些理论在今天看来并不深奥精妙，不过是一些自然规律与经济规律，但是却非常有效，追涨杀跌，在简单的自然规律面前左冲右突，而清醒的人则抓住规律，轻松赚钱。范蠡能在那个文明尚且不发达，更谈不上经济发达的农业社会时期就综合天时变化、农业生产、社会需求等因素综合考量，不能不让我们叹服。
范蠡像
范蠡死后，被奉为“治生之祖”，并成为道教里的财神。据说，十六两秤的发明者就是范蠡，秤杆上有“福”、“寿”、“禄”三星，缺一两损“福”，缺二两损“禄”，缺三两就损“寿”了。
对缺乏商业道德的人来说，这真是一个绝妙的诅咒。
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